我的朋友，人一思考，上帝就会发笑，所以保持空杯的心态，并时刻告诉自己谦卑，一定是一件正确的事情。
要常常和自己对话。骄傲的人，都将面临难以背负重任，而你我只不过是世间理性的一部分，不要坚定相信自己什么事情都是对的，这样会伤害更多人。
为最不值得一提的事情而目空一切，最可悲也最可笑。无论是爱比克泰德还是马可，他们的哲学算不上有完整的体系。然而，对他们来说，具备了解自己没有足够智慧的自知之明，这才是真正的哲学。
是否表示赞同，或者说对真伪判断，首先是自己与自己对话过程。从这个意义上说，是从柏拉图说的“在沉默中对自己说的话”，发展而来的“内在对话”。
斯多亚派生活艺术集中在这一点上，即不能将内在的自我对话发散，要对其巧妙控制。为了完善这一训练，最好还是写点东西。像在简书的写作，完成日更，但是更是在提高思考的能力。
你将有自己的信条。爱比克泰德的讲话，主要是和他的学生交流，阿里安记录对话练习的教程，如同苏格拉底的辩论记录，具有理论决定性意义，因为其中有他的信条。《沉思录》中说：“信条是不会消亡的，但不断把这些思想的火焰扇旺，是你可以做到的”所言，修炼是为了把信条呈现在眼前。
以此为目的的书写行为，不是单纯日记或备忘录，不是给别人看的“著作”，而是斯多葛派修行的一部分。这种书写行为需要不断重复。写成的东西也像学生的课堂笔记，不再需要了可能就会被搁置一边。经年累月地不停书写也会积累起相当大的量，最后变成了《沉思录》，还有《手册》这样的作品。
信条是原则，并不是生硬的命题，人们需将它与生活经历和思维联系在一起，让它成为像工具，可以随时拿来用。当你遇到问题时候，最趁手的就是这些原则了。
荻野弘之说：“信条就像火焰般易逝，在日常生活中很容易被抛在脑后。因此为了再次点燃它，就需要不停地在脑海里重复它。这就需要抄写记录，但是对同一个词进行单调的重复也不够，需要根据实际情况对用词进行些许调整。
因此在这种书写修行中，重要不是留下怎样的文字记录，而是书写这一行为本身。”
抛弃不理性的情绪。情绪会迟滞我们完成世间伟业。即便想做一顿好饭菜，也会因为他人一两句不合适的话，最后让一家人意趣阑珊，吃一顿简单外卖。
至于完成一件作品的设计，和朋友灵魂交谈，都需要理性，需要正确的思考，需要你更加直接，更有力量。
生命很短，集中在大的问题之上。如果没有清晰的善的目标，一切都将处于无序。
你需要不断的内在对话，书写的修行。如果还没有适应，可以渐渐开始尝试，你会逐渐变得更强更不受干扰。
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