七首家喻户晓的唐诗，其实您读的都不是原作

谁要真正了解诗歌，应当去诗国里倘徉。谁要真正了解诗人，应当前去诗人之邦。”

――歌德《西东诗集》

七首家喻户晓的唐诗，其实您读的都不是原作

题记：这是德国大诗人歌德晚年赞扬波斯古代诗歌的诗句，权且做为题记。

之前和朋友就崔颢的诗在究竟原作是什么样上，有过争论。那位朋友全然不顾依据，只信他在网上搜到的。最近重读唐诗，发现这样的争议还不少，所以整理了一些，与大家分享一下。

一、无名氏《哥舒歌》

七首家喻户晓的唐诗，其实您读的都不是原作

原诗《哥舒歌》：

北斗七星高，哥舒夜带刀。胡儿总杀却，更筑两重壕。”

今诗《哥舒歌》：

北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”

就如《木兰诗》经过多次润色一样，很多民歌也经历了这个过程，前诗原见《太平广记》

二、王湾《次北固山下》

七首家喻户晓的唐诗，其实您读的都不是原作

原诗：《江南意》：

南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”

今作：《次北固山下》：

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁落阳边”

两诗一前―后出于《河岳英灵集》和《国秀集》，当为王湾初稿和修改本，皆以“海日升残夜，江春入旧年”而使此诗名传千古。

三、李白《静夜思》

七首家喻户晓的唐诗，其实您读的都不是原作

原诗《静夜思》：

床前明（一作“看”）月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”

今诗《静夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

正如顾炎武在《日知录》中说：“万历间人，多好改窜古书。人心之邪，风气之变，自此而始。”做为很多人除《鹅》外接触的第一首古诗，本诗在明中期以前一直是第一个版本，后来才变成第二个。古诗中除迭字、迭词外两字重复都是大忌，更别说短短二十字两词重复。而造假为明人赵宦光、黄习远，他们将《静夜思》的第三句被改为“举头望明月”

四、薛涛《筹边楼》

七首家喻户晓的唐诗，其实您读的都不是原作

原诗《筹边楼》：

平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”

今诗《筹边楼》：

平临云鸟八窗秋，壮压西川十四州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”

本来四十州是虚指，一如李贺诗如“收取关山五十州。”但偏偏有好事者考证西川只十四州，据此而改。万幸的是，新改版本并未被普遍接受。

五、崔颢《黄鹤楼》

七首家喻户晓的唐诗，其实您读的都不是原作

原诗《黄鹤楼》：

昔人已乘白云去， 此地空馀黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树（一作“戍”，以地名对地名）， 春草萋萋（一作“青青”）鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

今诗《黄鹤楼》

若人已乘黄鹤去， 此地空馀黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

前作以白云对举白云，本无问题。元以前版本均如前作，后金代伟大诗人元好问在《唐诗鼓吹》中改为后作，一个“芳”字自然改了绝妙。但凡事讲究事实依据，否则又能怎么样呢。有人说如果真如前作，也不能让李白搁笔；但是李白只是认为崔佳作在前而搁笔，绝非某些人说的自叹弗如。况且李白的《登金陵凤皇台》 ：“ 凤皇台上凤皇游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。”难道真比崔作差了？恐怕又是有些人的“酸葡萄心理”在做怪吧。

六、章碣《焚书坑》

七首家喻户晓的唐诗，其实您读的都不是原作

原诗《焚书坑》：

竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项从来不读书。”

今诗《焚书坑》：

竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项元来不读书。”

这诗改不改动没什么问题，但这诗并非某些人认为的讽刺所谓“不学无术”的英雄豪杰。他其实讽刺的是那些没有理想，只知道寻章摘句、醉生梦死的很大一部分知道分子及防着后者的帝王。

七、“登峰造极”之作

接下来我们来介绍一下真正的“神来”之笔，有“扫空六合，横绝四海”之力；李太白为之掷笔，岳忠武为之按剑。李义山的棺材板嗡嗡作响，发出：“放我出来，这不是我写的。”这样的登峰造极之作，出于某部门之手，作者还是个日本人，名曰――唐李商隐（不知道日本有无此姓），有图为证。

七首家喻户晓的唐诗，其实您读的都不是原作

佩服！佩服！

原诗如下：

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。”

附录本人《李义山诗赞》于下：

先辈李氏商隐，字义山。号玉谿生，晚号樊南。

余尝观其诗，虽非世人言尽得少陵之造诣，然亦有之八九。为当时之圣手，一代之山斗，后世学杜者皆弗及也。

其诗虽意致迷离，然语浅意深，自见风致。以仙人之妙笔，蕴绪跌宕纵横之气。其密丽处，工巧浑然，不见一丝拼凑之迹，岂后世二窗者诸词之奴仆辈所能及？极矣，所谓语不饰而真，情不掩而深。复见其咏史之作，皆托古而言今。未着人物，而人物自见。不做讽咏，而托喻甚深。或写莼鲈之思，亦惆怅无尽，观之堕泪。幸观其诗，始知诗中天地之广大，非一隅也。近多持片面论者，以义山为“情诗王子”，皆不可语冰之夏虫，岂足与论矣。

义山之诗，银河斜倾，不足言其壮也；衡阳雁去，不足言其思也。贞松劲柏，不足言其高也；黄钟大吕，不足言其古也。故都乔木，不足言其悲也；行殿幽兰，不足言其愁也。水国菡萏，不足言其美也；燕赵佳人，不足言其丽也。比之杜诗，意虽不及，然辞采稍过之。非特以难解，而为高也。

至于今人解其诗，穿凿附会，旁引歪证，以自圆一家之言，殊非义山之知己。此今人解诗之病，亦学诗之病，岂能臻义山之妙耶？

义山参鸾朝真后千年，淮海有后辈末学黄氏者忝为其诗赞，惭愧！惭愧！

结语：

我们在阅读唐诗时，不但要感悟其美。更需要去了解其时代背景，去了解作品源流，以达到去伪存真的目的，这样才能更好的了解作品。而不是我喜欢什么我信什么，全然不固摆在面前的事实……

七首家喻户晓的唐诗，其实您读的都不是原作

参考资料：各本唐宋元明人唐诗选集、《全唐诗》《唐诗三百诗》《唐才子传》等。百家号月华文史