水石斧话感恩第六回。
开篇诗云：
烦恼如风如尘沙，又如野草遍天涯。
一朝悟道不想我，逢人只把感恩夸。
1
所谓烦恼，说到底就是自己的要求没有得到满足。
每个人的要求无量无边，得不到满足的太多了。
所以，每个人的烦恼不计其数。
满足难，知足易。
古人因此劝我们，知足常乐。
这是断烦恼的方法之一。
其实，断烦恼最根本的方法是忘我。
不想我了，烦恼自然没有了。
论语有言，子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
至圣先师为我们示范了四件事，不主观臆断，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
其中不自以为是核心。
这一条做到了，前面三个都容易做到。
2
自以为是，以我为中心，搞我是人非，天天想着我，这是烦恼的根本来源。
由着是非人我发展下去，一定只会对立对抗，产生矛盾冲突，乃至斗争、战争。
人类所有悲剧的起因，都是从一念的不一致开始的。
自是，说到底就是自私自利。
为什么自以为是？
无非是为了维护自己的面子、利益、好处。
我们用争的办法来维护，用争的办法来谋利。
这其实不是一个好办法。
是你的跑不了，不是你的争不来。
3
所以，古人教人用让的办法。
让，就是用和的办法，和气生财，和气致祥，家和万事兴。
争和让之间，到底有什么差别呢？
根本的差别在，一个是以我为核心，起心动念想我，开口闭口都是我要怎样。
一个是忘我，不想自己，多为他人着想，在与人和睦相处过程中，实现自己利益最大化。
这是中国人的智慧。
4
想我，就会很烦恼。
想着自己付出多、得到少，肯定会越想越委屈，越想越难过。我们的烦恼有哪一个不是这么来的？
忘我，可以是以事为中心，也可以是以他人为中心。
全身心专注当下，事来即应，态度积极，变要我做为我要做。这个过程中，绝不能想我在辛苦、我付出很多、我真有本事这些念头，即使这些都是事实，也要把我忘掉。
否则，事做了，烦恼更多。
事过还要做到无痕。
经验可以总结，教训可以汲取，但一定要做到事成不想功劳，事败不怕后果。
就功而言，是你的跑不脱，不是你的想也无益。
就过而言，也不会因为着急，过就会自动消失。
如果自己没错，也没必要担心忧虑。
5
这个方法绝对没错，能做到绝对是上根利智，快乐无比。
但事归事，理归理。理上讲得通，事上不一定能行得到。
要想真的达到忘我境界，不是一件轻松的事。
不懂这道理的人，见到忘我一说，自然还会这样垢病，不想我的利益、自尊、名望、财产等等，还干什么干，活着还有什么意义？
我从“秘密”一书中得到启示，达到这一境界有非常巧妙的办法。
就是从感恩下手，又方便又快捷，效果一样好。
时刻想着感恩，时刻想着他人对我的好处，想着国家社会单位对我的好处，想着各种事物对我的好处，然后发自内心地真诚感谢这一切对我的恩情，这不就把我给忘了吗？
根据吸引力法则，时刻想着感恩，就是在向宇宙释放强烈的正能量，将吸引着让你感到幸福快乐的好人好事，在你的生活中一一呈现，你的利益不是得到最好的维护了吗？
结尾诗云：
我劝人人常感恩，不求富贵不求名。
只因尝到其中味，唯愿众人入此门。
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