真实与虚幻,佛教用什么来确认?

作者: 夏花de解忧杂货铺 | 来源:发表于2017-12-03 22:11 被阅读1350次

    什么是真实?

    眼见为实?抑或是只有自己看到的才算真实?

    你看到的是老人还是年轻人?

    你真的相信你的感觉吗?我们的感觉究竟是真实的吗?

    或者--那只不过是我们的“心”所变换的魔术?

    黑猫变白鸽

    我们所感知的世界是真实的吗?如果我们所感知的世界不是真实的,那么是否有独立于感知之外的真实世界?

    这个独立的“真实”是什么?是某种物质存在?

    01

    “六根”识世界

    佛教认为,认知是通过眼、耳、鼻、舌、身、意(“六根”,即六种感官)去体验和理解世界。

    眼、耳、鼻、舌、身这五个感官比较一目了然,它们所感知的对象分别对应着色(可见之颜色、大小境界)、声(声音)、香(各种香臭气味)、味(酸甜苦辣之味觉)、触(身体过感受的涩、滑、软、硬),这些都是我们熟悉的感官体验。

    “意根”则指意识,对应的认知对象为“法”,即概念与名相。

    意识会对接受的感官体验加以概念化和抽象化,以此形成认知世界的一套符号范畴,并且对其作出好坏、善恶之判断。

    02

    梦为何物

    佛学上说“梦”是什么东西?一起来看看《太虚大师大全》一书中怎么说。

    佛学谓一切众生有八种识:一、眼识,二、耳识,三、鼻识,四、舌识,五、身识,六、意识,七、末那识,八、阿赖耶识。

    梦既不是前五识,也不是末那及阿赖耶两识,乃是第六意识在睡眠时的心心所相应活动,这种活动就是梦。

    所以梦是睡眠相应的第六意识心心所,而与他识无关。

    毗婆娑论认为梦通常有以下五种来源:

    第一种、是由“诸病”

    即身体上四大不调发生出来的病态,难怪在身体虚弱的时候常常做梦。

    第二种,是由“思惟”

    即心理有所希求,因感情和思想的不安宁就生梦。

    记得自己前阵子刚入手一个新包,内心的“我执”很是想在同事面前显摆一下。记得当晚的梦境便是借机朝着某位同事大声说“hi,包放在这,帮我照看一下哈”。

    第三种,是由“曾更”

    即前所经过留下来的习气,在梦中重演出来,凡人生的经验,都谓之曾更。

    第四种、是由“当有”

    所谓当有,就是将来要实现的事情,先在睡眠的梦中发现出来。

    这个有点先知先觉的味道,这种梦不常见,也的确在街头巷尾听说过。

    第五种、是由“他引”

    由人心力底关系,所引生的梦,简名之曰“他引”。他字所包括的很广,凡他心等关系皆属之。

    在《一个瑜伽行者的自传》里,尤迦南达说起他母亲去世前一天托梦给他即将离世,结果第二天早上就接到母亲去世的消息。

    梦由以上几种来源导致,如果从未从梦中醒来,你如何知道自己是梦是醒?

    《盗梦空间》里的几位造梦师,他们需要依靠图腾来确认自己是在梦中还是醒的。男主柯布先生通过陀螺的旋转与否来确认自己是在梦中还是醒的。

    03

    佛陀的觉悟

    对当下生命状态的质疑,便是展开了人生觉醒的第一步。

    佛陀离开皇宫进行苦修,即是对当生命状态的质疑。而他在菩提树下七七四十九天的禅定,就是一种在梦中的状态,当他醒来时,便已顿悟。

    佛陀已顿悟,但是他看到终生却生活在梦中,犹如你我他,于是便开始了他的度终生之苦之路。

    《黑客帝国》中的男主尼奥之所以走上一条拯救人类世界之路,也是对原有生活的质疑。

    在佛教看来,我们的生命正是一场幻觉,而这种幻觉就是“轮回”,其本质在于我们从来不了解我们是在“梦”中,因为我们没有察觉这场“梦”的能力。

    而我们之所以不断做梦,乃是因为其根源是--无明。

    佛教所认知的“真实”,经由对物质世界的不断分解,而了解一切事物皆没有 某种本质可以确立。皆为因缘和合而成之生灭相,显现出事物的种种样貌。

    因为是因缘和合,所以没有第一因或本体,这就是空。

    佛教的空,指的是事物没有固有的本质。

    比如拿出一支笔,问大家“这是什么”?大家一定马上回答说是“笔”。可是当我把这支笔丢给小狗时,它或许就认为它是一个玩具。

    再比如说我们的老板,在办公室它可能是一位威严的老大,回到家里,可能就会是一位慈爱的、任其孩子“蹂躏”的大玩具。

    所以我们说的“空性”,完全由我们对世界的认知来赋予其意义。

    当我们观察自己的感官体验,进而去思考这背后到底蕴藏着什么逻辑,这其实就是“出离心”。

    它意味着一个开端,让我们开始观察欲望,并且试图和它保持一定的审视距离。

    04

    如何担保自己不是在这困境之中

    无论是虚拟还是真实的体验,其实都说明一个问题:欲望满足是我们人生的核心目标。

    但是这种欲望的实现现在慢慢地可以通过技术模拟的手段来替代,这反而说明一个问题,那就是过去所谓的欲望体验反而是不真实的,因为它无需通过现实的经验就可达到。

    我们迷恋而且执着于感官欲望,所以很难对所生活的世界产生更深层的怀疑。

    我们习惯于用感官来判断真实与虚幻,然而感官又常常欺骗我们。

    学习佛教就是一个求智的过程,当然学习佛教不是去寻找一种全知全能的能力,而是让我们看清楚这个世界,知道世界是如何运作的。

    觉悟很简单,就是一念之间的事情。当我们跳脱日常经验的牢笼,明白事物的空性所在,便了悟这个世界的真相,于是便可获得解脱。

    愿你我都能在红尘中修得一颗智慧之心,明辨生活中的真实与虚幻。

    以上内容来自成庆老师的课堂笔记及季风同学们的讨论及推荐阅读内容,再次感谢老师和同修们!


    我是幸容,感谢您的阅读!

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      网友评论

      • 七徽:人生,即是觉悟的过程~
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      • 一世长安zy:有时候现实中去的地方,你会发现这个地方你曾经梦到过,怎么回事?
      • 闻闻花香满楼窗:我是基督徒,但是不得不承认佛教里的很多思想确实非常好,而且我的一个牧师曾经对我说过,我们不排斥一些被世界公认的教,因为它们这些教也宣扬真善美。
        闻闻花香满楼窗:@幸容 嗯嗯非常赞同👍。
        夏花de解忧杂货铺:@闻闻花香满楼窗 是的,宗教上升到一定层面都是互通的,只是说大家信仰的主体有那么一些变化而已,愿我们的世界多一些真善美是大多数人的意愿
      • Jane漂漂:服了你的佛学知识了,厉害!
        夏花de解忧杂货铺:@高凤华 惭愧惭愧,最近跟着一个老师在学习佛教,班门弄斧而已
      • 高桥美莎:姐姐真是太棒了:clap::clap::clap::clap::clap:
      • 4f39f425d487:荣幸之至:scream: :scream:
      • 月别者:我不知道我,所以我是我
        月别者:@幸容 现学现卖罢了,一个哲字担待不起
        夏花de解忧杂货铺:哲学家的思维方式:smile:
      • Fantasy丶7:生而为人,我很抱歉。
        夏花de解忧杂货铺:又一个喜欢《人间失格》的太宰治粉丝:blush:
      • 易辰:读了4遍,不知道佛教确定真实与虚幻的东西是什么。在最后看到智慧之心这个词,但是这个智慧之心又是什么呢?
        夏花de解忧杂货铺:@七天_ 这么说吧,佛教认为事物具有空性,也就是没有本质化概念,也就是万物不具有绝对的真实性。就像文中举个那个例子,一支笔,我们认为它是笔,而小狗认为它是玩具。

        而修行佛法,就是让我们看清楚事物的原本不具有绝对意义的真实性,也就是空性,由此在现实生活中就不会再执着与迷恋。

        不知道我的解释是不是能方便你理解。建议看看《盗梦空间》和《黑客帝国》两部电影,对理解真实与虚幻有很大的帮助。
      • 丛铭:不知道,有时候觉得自己就是个虚幻得
        夏花de解忧杂货铺:对当下生命状态的质疑,便是展开了人生觉醒的第一步,有慧根!
      • da155b420448:开悟者,这世界对于他而言就是真实(佛教的看法)。
        da155b420448:@幸容 所以佛祖是大智慧之人,普度众生。按照儒家的说法,就是圣人,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
        夏花de解忧杂货铺:@一壶浊酒喜相逢 嗯,佛陀看世界是真实,而众生还在梦中,所以会觉得痛苦
      • da155b420448:阴阳交合,即为道。物质是没有固定本质,皆因事物处在不断地运动中,因此其本质也是随环境的改变而改变。众生皆苦,是因为众生不能深刻明了事物的变化规律,即道的运动轨迹,所以众人会感到痛苦,现实为何与自己的意识不符,求而不得最是痛苦。当其开悟后,方是梦醒,如若不然,则是昏睡,在半梦半醒之间,度过这一生。
        夏花de解忧杂货铺:@一壶浊酒喜相逢 感谢您的分享,交流的确是学习的一个好工具
        da155b420448:@幸容 个人愚见罢了,学习佛法要的是相互交流了。
        夏花de解忧杂货铺:@一壶浊酒喜相逢 经您这么一解释,对于痛苦的来源已然明了。
      • 安落汐:世间万物皆为虚空,你所看到的都是一种假象
        夏花de解忧杂货铺:@安落汐 境由心造,心变物就变,所以一切都可能是虚空的
      • 归吾小生:我也曾想过,到底什么是真的。也许我们自己就是一个虚幻的存在?
        夏花de解忧杂货铺:对当下生命状态的质疑,便是展开了人生觉醒的第一步,加油!
      • 晨定:色即是空,空即是色,一切都在变化当中,可是人啊,就是戒不了贪嗔痴,放不下我执,才如此痛苦
        夏花de解忧杂货铺:@晨定 嗯,也叫无分别心
        晨定:@幸容 佛家不是有个说法叫无差别吗?谁可以?
        夏花de解忧杂货铺:所以修行才是那么的重要:smile:
      • 深海梦影:不要被虚幻蒙蔽了双眼
        夏花de解忧杂货铺:是的,这也让我们学着不执着
      • 帝天宇:眼见为实,眼见不一定真实
        夏花de解忧杂货铺:是的,我们所见只是世界极小的一部分,或许99%的真相我们都没看到
      • 心同法综果德居士:“虚幻”的东西追求多了,距离“真实”就会越来越远!因为人们以为的“真实”其实只不过是“虚幻”!而人们以为的“虚幻”可能才是最“真实”的东西!人类社会大多数人追求的所谓“真实”其实都是“虚幻”!而只有极少数独立特行之士所追求的“虚幻”才是真正的“真实”!也许这就是人类的错觉!这也是宗教存在的原由!
        夏花de解忧杂货铺:@杰克森的复仇 这个问题难倒本宝宝了
        cae23a61d644:如何证明一件没法证明的事,除了胡说八道外别无他法.
        夏花de解忧杂货铺:@心同法综果德居士 感谢您的分享,受教了:pray::pray::pray:

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