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成事 | 坐得住冷板凳

成事 | 坐得住冷板凳

作者: 眺山 | 来源:发表于2020-02-14 14:54 被阅读0次

    一个“耐”字了不得!

    “耐”字,其本义是:古时一种剃掉胡须两年的刑罚。这怕是多数人不得而知的,亦少有人究竟的。我不是法学科班人,也没有读过中外古代法学(法制)史,故不得其详,但“刮面”需要“耐受性”还是有所切实经验的。

    “耐”字的基本含义在于“承受得住,经受得起”,外延则是耐烦/耐用/忍耐/耐心/耐劳等逻辑系列。

    个人把事项做好,要害即在于“耐心”的态度,“耐力”的作为。所以,曾国藩有成事的“耐字诀”——“耐冷耐苦,耐劳耐闲。”简称为“四耐”吧。

    对此,有一种基本解释是:耐冷——耐得住寒冷;耐苦——耐得住艰苦;耐劳——耐得住劳累;耐闲——耐得住寂寞。这在基本概念上是不错的,但若以成事,成就大事,成就非凡之事业,则要升华其思想与作为的人生境界了。

    我是这样认识与主张的:“耐冷”在成事之人,或者已有所成事的人,该是耐得住世间及世间人对自己的冷漠——嫉妒者对成事之人是不会热情的,或者表象热情而实为冷漠,此其一要耐得住也;其二则是冷嘲热讽,更要耐得住;其三则是“冷箭难防”,是要早有预见并策略得当的,是为“防人之心不可无”。至于生意(商业)上的“寒冷期”则更是要耐力以待,这是无须赘言的。

    “耐苦”,在劳作与饮食方面“耐之”,怕是低层次的,崇高境界当为耐得住思想上的艰苦,善于在“思想理论”上艰苦奋斗,非之,人生成事或成事人生不会有大作为、大格局、大成就的。曾国藩即是如是作为之人。读《曾文正公嘉言钞》,若非习得此项卓异能力,则是“白读了”。

    “耐劳”,大概也是不在于耐得住“工作忙碌、生活奔波”这个层次的,因为此者可以“一睡了之”。所以,当代及未来的“耐劳”,还是价值在“思想之劳作”要耐得住,且耐久——长于深刻思想、深长思谋自己所要成就的事项,特别是那些需要长周期艰苦奋斗的事项、事业。唯此,才能避免“短视”和“狭隘作为”,真正使个人具备曾文正公一般的“屡败屡战”的意志力和完胜的智慧、素质和能力。

    “耐闲”,该是最为考验和挑战当代温饱富裕后的人生了。因而,其也成为当代人生的一种“核心能力”。能否“耐得寂寞,饮尽孤独”呢?要成事的人,已经成事而继续成就大事的人,都要经此“门坎”。我是这样验证的:浮躁,最是损耗宝贵的、只有一次的生命;“穷人”,还要浮躁什么?不是最该踏踏实实做事以“脱贫致富”吗?浮华,最是“魅惑”人的时间与钱财,除了“消费人生”,怕是少有“创造人生”的,故而不能不高度戒备,小心成为人生的“美好陷阱”。我以为,这“耐闲”最是当代人生之“成事”的第一要务;善于“耐闲”者,能够成就的事项,往往是“意想不到”的——这该是“苟且”红利之一种吧?

    我自己“做事”,且不论“成事”否,是耐得住“坐冷板凳”的;过去十年,我也练就了“把牢底坐穿”的智慧、素质和能力。新世纪的第三个十年,我亦将以“冷”取“热”,这就是我的新人生哲学。


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