一个“耐”字了不得！
“耐”字，其本义是：古时一种剃掉胡须两年的刑罚。这怕是多数人不得而知的，亦少有人究竟的。我不是法学科班人，也没有读过中外古代法学（法制）史，故不得其详，但“刮面”需要“耐受性”还是有所切实经验的。
“耐”字的基本含义在于“承受得住，经受得起”，外延则是耐烦/耐用/忍耐/耐心/耐劳等逻辑系列。
个人把事项做好，要害即在于“耐心”的态度，“耐力”的作为。所以，曾国藩有成事的“耐字诀”——“耐冷耐苦，耐劳耐闲。”简称为“四耐”吧。
对此，有一种基本解释是：耐冷——耐得住寒冷；耐苦——耐得住艰苦；耐劳——耐得住劳累；耐闲——耐得住寂寞。这在基本概念上是不错的，但若以成事，成就大事，成就非凡之事业，则要升华其思想与作为的人生境界了。
我是这样认识与主张的：“耐冷”在成事之人，或者已有所成事的人，该是耐得住世间及世间人对自己的冷漠——嫉妒者对成事之人是不会热情的，或者表象热情而实为冷漠，此其一要耐得住也；其二则是冷嘲热讽，更要耐得住；其三则是“冷箭难防”，是要早有预见并策略得当的，是为“防人之心不可无”。至于生意（商业）上的“寒冷期”则更是要耐力以待，这是无须赘言的。
“耐苦”，在劳作与饮食方面“耐之”，怕是低层次的，崇高境界当为耐得住思想上的艰苦，善于在“思想理论”上艰苦奋斗，非之，人生成事或成事人生不会有大作为、大格局、大成就的。曾国藩即是如是作为之人。读《曾文正公嘉言钞》，若非习得此项卓异能力，则是“白读了”。
“耐劳”，大概也是不在于耐得住“工作忙碌、生活奔波”这个层次的，因为此者可以“一睡了之”。所以，当代及未来的“耐劳”，还是价值在“思想之劳作”要耐得住，且耐久——长于深刻思想、深长思谋自己所要成就的事项，特别是那些需要长周期艰苦奋斗的事项、事业。唯此，才能避免“短视”和“狭隘作为”，真正使个人具备曾文正公一般的“屡败屡战”的意志力和完胜的智慧、素质和能力。
“耐闲”，该是最为考验和挑战当代温饱富裕后的人生了。因而，其也成为当代人生的一种“核心能力”。能否“耐得寂寞，饮尽孤独”呢？要成事的人，已经成事而继续成就大事的人，都要经此“门坎”。我是这样验证的：浮躁，最是损耗宝贵的、只有一次的生命；“穷人”，还要浮躁什么？不是最该踏踏实实做事以“脱贫致富”吗？浮华，最是“魅惑”人的时间与钱财，除了“消费人生”，怕是少有“创造人生”的，故而不能不高度戒备，小心成为人生的“美好陷阱”。我以为，这“耐闲”最是当代人生之“成事”的第一要务；善于“耐闲”者，能够成就的事项，往往是“意想不到”的——这该是“苟且”红利之一种吧？
我自己“做事”，且不论“成事”否，是耐得住“坐冷板凳”的；过去十年，我也练就了“把牢底坐穿”的智慧、素质和能力。新世纪的第三个十年，我亦将以“冷”取“热”，这就是我的新人生哲学。
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