限韩令下必见血，国人自强不入韩。今天探讨的与哈韩半毛钱关系也没有，只是从文字角度聊一聊抛弃汉字后的韩国文化将如何没落。
很多到过韩国的人，会惊讶于无所不在的汉字和汉语，即便不会韩语，自助旅行也能没有障碍（但，这也无法挽留爱国志士的中国心）。这固然跟人数众多的中国观光客有关，但追溯韩国跟汉字的关系，就要说到中韩两国纠缠两千多年的历史。
汉武帝东征朝鲜，在朝鲜半岛北部设立了四个郡，统治时间约四百多年，汉字和汉文化开始大量输入。不只是朝鲜语，越南语和日本语中保存了部分的古汉语，也都是从汉朝时开始传入。
后来韩国进入三国时代（有些学者称为南北国时代），北方高句丽的实力强大，成为中国隋唐两代君主头疼的问题，隋炀帝三次大规模攻伐高句丽，皆以失败告终，间接导致了隋朝灭亡。唐太宗也曾御驾亲征高句丽，惨败而回。
多次的战争消耗了高句丽的实力，南方的新罗联合唐朝，先后灭掉了百济和高句丽，不久爆发了新罗和唐朝的战争，唐朝势力退出，朝鲜进入了统一新罗时代。在这一时期，唐朝文化对新罗，乃至周围各国的影响是巨大而且深远的。
「吏读」到「谚文」，韩国从写汉字到创造「自己的文字」
韩国原来没有文字，新罗学者薛聪创造了「吏读」，是一种汉语和韩语混合的书面语，字形採用汉字，语法仍用朝鲜语系统。「吏读」一直使用到 1910 年，日本吞併朝鲜之前。
由于大量的中国文化透过文字输入，一部分的韩语保留了汉语中古音，很多韩语的单词如「图书馆」、「感觉」、「机会」等，几乎跟中文一模一样，相似到听声音能辨字的地步；也有很大一部分跟中文读音很像，所以不管是韩国人学中文，还是中国人学韩语，在背单字的时候都会感觉很亲切、很好记。
韩国有自己的文字要到 1443 年了，世宗大王为提高朝鲜平民的文化普及，发明了一套拼音文字的书写系统，称为「谚文」，即现在的韩文，但是在二十世纪初期以前，汉字一直是朝鲜的官方文字，国家典籍都是用汉字出版。
韩战之后，为了强调国家的主体性，南北韩政府以「谚文」作为国家官方文字，北韩完全废除了汉字，南韩则是一直争论不休，被学者成为「五十年文字战争」。
在李承晚时期，小学教育仍有汉文课，到了 1970 年朴正熙时代一度废止，后来在舆论压力下列为选修。金大中时期试图把小学汉字课列为义务教育，但也因为舆论压力不了了之，2011 年韩国政府将汉字学习重新列入小学正式教育课程，不过尚未普及，现在韩国年轻人应该只认得自己身份证上的汉字名了。
汉字当桥梁，韩国「留中」夯
在韩国学习中文的人口很多，2016 年韩国留学中国的人数超过留美人数。韩国教授汉语的培训班，来上课的学生老少都有，最老 77 岁，最小 11 岁。年龄在 50 岁以上者，他们在小学都上过汉字课，能写一手漂亮的字，而且认得繁体字，很多词听不明白意思，一写出来就能看懂了。年轻人学汉语的目的大多是增加求职竞争力，而退休的中老年人学习汉语，则是因为兴趣，除了想去中国旅行之外，我认为这个兴趣还包含文化的底蕴。
韩国去汉字背后消逝的文化
很多文化，已经分不清楚是中国的还是韩国的，但如果说全是中国传入的，也过于武断，但韩国的不要脸也是不一般。比如说中国和韩国都有端午节，中国端午节的由来是纪念屈原，而韩国端午节只因二十四节气，没有粽子也没有龙舟，跟屈原没有关系，他们在这天女生会玩秋千、用菖蒲水洗头，男生会摔跤等风俗，韩国「江陵端午祭」已经列入联合国非物质文化遗产。
韩国去汉字化，其实也是去中国化，只是文字承载了很多的文化，文字一旦消失，过去的历史文化也随著时间不再被下一代人所记起。很多的汉学研究者到韩国来开学术研讨会，讨论韩国儒学大师丁若镛、李栗谷等人的重要学术成就，但是对韩国年轻人来说，这些博物馆内珍贵的手记存稿，已是需要韩文翻译的外国文字了，翻译过后的诗词，感动必然减少，这就是文化的断层。
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