《庄子》阅读笔记（十一）

                    ——在宥——

在宥:即自在宽宥之意。

本篇的主旨是反对人治，主张一种以人性自然论为基础的无为政治论。作者认为，一切人为的治理天下的行为只会给天下人带来灾难，为君为政者应无为而治，如此才合于天道。

一:本节重点写“宥天下”的政治思想。

1.闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。

2:人大喜邪，呲于阳；大怒邪，呲于阴；阴阳并呲，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章。

＃这一段特别受益。

二:本节主讲“人心”

人心——人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚强，廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰，其疾俯仰之间再抚四海之外。其居也渊而静，其动也悬而天，偾骄而不可系者，其为人心乎！

＃特别感兴趣的一段描写，第一次读到描述人心是怎样的。

三:本节借广成子和鸿蒙之口表达了“治身先于治国”的观点。

1:无视无听，抱神以静，形将自正。

2:天地有管，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百岁，吾形未常衰。

3:乱天之经，逆物之情，玄天弗成；解兽之群，而鸟皆夜鸣；灾及草木，祸及止虫。

＃修身，齐家，治国，平天下。

四:本节指出“主宰万物的非有形之物”。人也属有形之物，即使身居高位统管如国家、土地、人民这样的“大物”，也不应萌发将其据为己有的私心。

＃世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。

本篇总结:

本篇比较难理解的几小段:

1:在之也者，恐天下淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。

2:吾未知圣知之不为桁杨接槢也，仁义之不为桎梏凿枘也，焉知曾、史不为桀、跖嚆矢也！

3:夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉！因众以宁所闻，不如众技众矣。