《庄子》阅读笔记（六）

                  ——大宗师——

本篇的中心是论道和真人体道的境界

大宗师——有两种解释:

一是宗大道为师

一是道是天地万物的主宰

庄子认为道生万物，道主宰天地万物，人与自然是合一的。

一:认知的最高境界

知天之所为，知人之所为者，至矣。

小结:前三节主要论述的是“真人”，这里的真人同《逍遥游》《齐物论》中的至人、神人、圣人。在作者看来真人是“知天之所为，知人之所为”的人，在真人这里，天人合一，物我无界，其依时而动，随物而变，不为生死或悲或喜，也不被外物所迷惑，心如止水，恬淡超然。

二:第四节、七节、九节都是对“生与死”的看法和探讨。

——死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。

小结:生与死都属于自然现象，站在道的角度，生死两相转化，无所谓生也无所谓死。人应顺乎命运，安于时命，顺其自然，善生善死。

三:第五节、六节、十节、十一节对“道”做了解释，以及悟道、得道之法。

女偊用反推法推出了习道之始——似疑

借意而子之口说出“道在人心”的道理。

颜回与夫子的对话讲出了悟道的过程

四:第八节主要反映了儒家与道家的不同。

儒家——强调用“礼”来约束人的行为。

道家——则主张超脱世俗的束缚。

小结:脱不了俗就以出世的心态做入世的事情，尽人事，听天命。

五:最后一节作者以“命”作为本篇的结尾。

借子桑的悲歌说明不幸乃命之所赐，非人力所能控制，既然如此，人便应顺应命运的安排，坦然面对生命带给人的一切。

本篇小结:

本篇最后一节对于子桑的穷困让人会像他一样产生一些思考，比如:

1:是子桑不够努力吗？

2:社会的问题？

3:生错人家？

我觉得这几个问题应该都不成立！子桑最后归结为命。