曾国藩是一个十分有耐心和毅力的人，他之所以能够从一个小山村走到京城，成为一代名臣，和他一生中始终坚持“耐”字诀有很大的关系。
在《读书须有耐性》中，曾国藩就提到了他的“耐”字诀。
01 曾国藩的耐字诀
弟弟在来信说，看了《礼记疏》一本半，浩浩荡荡，茫无头绪，费尽辛苦，没有收获，现在已全部放弃，不想再读，现读朱子《纲目》，每天十多页。
曾国藩看到后，没有埋怨弟弟们，而是反省了自己。他说自己十分后悔，当年没有好好用功，如今虽然想教弟弟，但好比盲人想引路，不走错路才怪！
他自己喜欢苦思，又得到几位益友的相互质问和证实，所以对于读书的道理有了一定的理解。
他认为，研究经书必须专心一经，不可广泛骛多。读经以研究寻找义理为本，考据各物为末。读经有一“耐”字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不通，明年再读，此所谓耐也。
读史的方法，最妙的办法是设身处地。每看一处，好比我就是当时的人，应酬宴请在其中。不必要人人都能记得，只记一人，好像在接近这个人一样；不必要事事能记得，只记一事，好像亲临其事。经，主要是追究其理；史，主要是考实其事。离开这两方面，别无可学。
02 读书的三种途径
从西汉至今，识字的读书人，大约有三种途径：一是义理之学，二是考据之学，三是词章之学。但人们往往总是拿着自己的学问去攻击其他两门学问。这三种途径，都从事经史，各有各的门径。
曾国藩认为，义理之学的学问最大。义理明白了，实行起来就更容易抓住要害，有了根本；词章之学，也是发挥义理的；考据之学，他觉得自己并没有从中得到什么。
曾国藩觉得，想读经史，便应研究义理，那样更专一而不分散。所以经要专守一经，史要专熟一史，读经史专主义理，这都是守约的道理，的确是不可改变的。
说到经史以外，诸子百家的著作可谓汗牛充栋。如果想读它，应当读一人的专集，不应当东翻西翻。
比如读《昌黎集》，那眼睛看的，耳朵听的，无非昌黎而已，要以为天地之间除了《昌黎集》以外，再也没有其他书了。这一集没有读完，决不换其他集，也是“专”字诀窍。
读经读史读专业，讲义理之学，是有志的人万不可改易的。
如果说要考取功名，则要读四书文，读试律赋，头绪很多。
但不管读什么书，做什么事，都要牢记一定要有耐心，有毅力，这是必须要做到的。
03做事要持之以恒
小时候，我们有很多远大的理想。有人想当科学家，有人想当政治家，还有人想成为艺术家……人们的梦想总是无穷无尽、各式各样的。
但是当我们成年以后，回过头来再看，把自己当年的愿望付诸行动，变成现实的人其实并不多见。这是为什么呢？
原因自然有很多，有一些人是因为客观条件不允许，无法实现自己的理想；还有一些人是因为虽然努力过，但由于目标过于宏大，所以没有能够实现。但其中还有一个非常重要的原因，就是许多人没有持之以恒的耐心与毅力。
坚强的意志力、恒久的耐心，对于一个理想目标而言，是非常关键的，也是异常重要的。
生活中，如果我们能有持之以恒的精神，遇到任何困难或者挫折都不会改变自己的目标，遇到任何诱惑都不改变自己的理想，那么无论我们做什么事情最终都能有所收获。
一个人有百折不挠的精神，有坚定的信念，遇到任何困难都能克服，遇到任何诱惑都不会动心，那么他一定会取得成功，这也是各个领域里的成功人士所具有的共同品质。
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