文/罗文念
问：“心要逐物，如何则可？”
先生曰：“人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上，如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。”
------《传习录》
我读《传习录》12-以出世之精神做入世之事业
有人问王阳明先生:“心沉迷于追逐外在的事物，要怎样面对这种情况？”
王阳明先生说“做君王的如果能够修身正己，各个 部门的大小官员各司其职，一切都井然有序，天下就能安定。
心为一身之主，若得其位，则六根（眼耳鼻舌身意）不染六尘（色身香味触法），百体从令。心若不得其位，则喧宾夺主，为外物所累，不能自拔。
我们生活在这个纷繁复杂的世界里，如果太追求外在的东西，最后必定要被外物所累。但如果太过与世无争和清净无为，又恐怕于世间会一事无成。出世与入世都不宜太深，最好是能恪守中道，以出世之心做入世之事。
我读《传习录》12-以出世之精神做入世之事业
很多人开悟后就不再沾染世间的俗事，但王阳明先生不一样，开悟后依然在不停的做利益众生的事情。据说，王阳明是在马上“开悟”的。元音老人也曾经开示说过：“王阳明是开悟的人，他是带兵打仗的人，就是在马上开悟的。”
还有弘一大师和南怀瑾大师，他们都不是青灯古佛和不问世事之辈。南师视天下人为子女，视子女为天下人。他弘扬传统文化，数十年如一日；他修铁路，虽万分困难，但最终还是修成了。他创办大学堂，虽年近古稀，但仍坚持常年讲学。
所谓红尘炼心，我们的心要能做主，不是躲在深山里面才有可能，而是就在我们的现实生活里去历练去成长。
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