成事 | 人以伪来，我以诚往

人的世界，看来复杂，颇费脑筋，其实也简单，不过“是非”二字上的矛盾而已。是非少则人心安宁，相信个人对此都是有所体验的。

何以少“是非”？在《曾文正公嘉言钞 · 家书》中，有一嘉言可资镜鉴：“接人总宜以真心相向，不可常怀智术以相迎距。人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。”这是很实在的话，也揭示了人际交往的一个根本逻辑，当然也是辩证哲学的。同时也显示出：诚与伪，恰是“是与非”的重要成因方面。

曾公强调，人际交往交流的总原则是“真心相向”，果如此，即便争议，也是“是”多“非”少。非如此，“常怀智术以相迎距”，不仅少了人与人之间的信任，猜忌也即发生了，是是非非的丛生即是必然，人心的不得安宁，苦痛，纷争，伤害，也就在所难免了。这当然也是人的世界的真实。

“智术”，在曾公此言中怕是非正面的意指，而是其反面，有“耍小聪明”“弄权术”，甚至“欺诈”之义，是为“伪”。所以曾公才言“人以伪来，我以诚往”，也就是“以德报怨”的传统美德，也是“真心相向”的逻辑必然。“久之则伪者亦共趋于诚”，这注重了“诚”的感染力、影响力。

物理学阐明了“作用力与反作用力关系原理”。按此原理，“伪”来则必是“伪”反，但人毕竟超越了“物”，是能动性的，更讲究道德修养，故而有“诚”的反作用力。当然，这并不否认和排除你“伪”来，我也“伪”去，甚至比你更“伪”的存在，正所谓“以牙还牙”，但这毕竟滑入了非道德的“撕咬”。

如上简析后，曾公嘉言的真谛、文字背后的灵魂即呈现了——人与人的交往交流，实在是人品的展现与交互。