文|裴中和
用兵如孙子，策谋三十六。
《三十六计》第二计《围魏救赵》，我们先从《围魏救赵》原文内容和按语说起：
内容：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
按语：治兵如治水。锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。
“围魏救赵”是妇孺皆知的故事，我们学习《三十六计》切忌从字词表面望文生义，计名本身是一把钥匙，理解《围魏救赵》之计的内容和按语、掌握《围魏救赵》之计的精髓，需要结合这个历史故事。
内容第一句，“共敌不如分敌”，结合《史记》中记载的史实，“共”的意思，我认为这是使动用法，“……使（敌人）集中兵力”，同样，“分”应当理解为“……使（敌人）瓦解、分散兵力”。整句意思为“与其使敌人集中兵力、让敌人有备而来从而掌握战争的主动权，不如想方设法分散它、瓦解它、调动它、拖疲它”。如此解释，有我方把握战争主动，调动敌人而不为敌人所调动的掌握战争攻防节奏的意味，这和历史事件中孙膑化被动为主动调动庞涓的魏国兵马是一致的。
内容第二句，“敌阳不如敌阴”，前文说了，阴阳是《易经》中的一对基本概念，阴阳是矛盾，既对立又统一，既可以从量变到质变，又能完成向对立面的转化。历史事件中，孙膑避开庞涓攻赵的魏军之“实”，击魏军首都大梁城兵力之“虚”。因此，此句“敌阳不如敌阴”中“阴”“阳”的意思应指兵力虚实。此句的意思为“攻击士气旺盛、兵力强大的敌人，不如攻击士气萎靡、兵力空虚薄弱的敌人”。
再看按语：
治兵如治水。锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。
《三十六计》的原文内容与按语互为表里。第一句，“治兵如治水”，“水”是诸子先贤们都喜欢拿来比拟的物象，孔子说“智者乐水”，水象征着圆融无碍的智慧；老子说“上善若水”，水象征着老子的道；韩非子说“水形懦，故人多溺”，韩子说水看上去太柔弱了，所以天下人玩水淹死的多，主张建立严刑峻法。
兵家也用水比喻治兵。《三十六计》的作者说“治兵如治水。锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。”什么意思呢？治兵也如治水一样，当对手士气正盛、状态最好的时候一定要避其锋芒，好比分流水一样想方设法分散敌人的兵力，打击它的士气，挫败它的斗志；对于弱小的敌人，就要像筑坝围水一样，布下口袋，一举歼灭。
因此，在军事意义上，《三十六计》的作者想要在此计中表达的：一是首长定下战斗决心、达成战略意图的军事辩证法，指挥员需有“一盘棋”思想，抓住决定全局的“一点”，以军事斗争服务于政治战略意图；二是带兵带气，士气、锐气、朝气、勇气、霸气。
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