佛教自汉朝传入中国之初，其教义、戒律就与传统儒家伦理发生了冲突，因为佛教教义规定，佛教徒只跪拜佛祖释迦牟尼，对任何世俗人，无论高低贵贱皆不行跪拜礼，包括父母，甚至信佛的君臣父母，老弱妇孺要向高僧下跪。
佛教中的僧侣剃发、入空门的教规，也遭到了正统儒学的攻击，指责这些教规违背孝道，悖（bei）逆封建纲常。随着佛教势力急剧扩张，佛教的寺庙经济、僧兵在各方面与世俗发展摩擦，佛教与王权、名教的冲突日益加剧，历朝矛盾不断的积累增加，终于在晋代爆发，随即从历朝民间争议转到了朝堂，引发了沙门不敬王之争。
中国东晋净土宗初祖慧远大师的重要佛教哲学论文。成帝咸康六年（公元340年），车骑将军庾冰指斥佛教僧侣蔑弃忠孝，遗礼废敬，伤治害政，提出沙门（僧人）应礼敬王者。
安帝元兴（公元402—404年）年间，太尉桓玄又欲令沙门一律对王者尽敬，致书慧远，征询意见。慧远及时作答，提出异议，并撰《沙门不敬王者论》五篇：《在家》《出家》《求宗不顺化》《体极不兼应》和《形尽神不灭》。
～～～～～～～～～～～～
如果能生活简朴、减少欲望，心便不会随着物欲而起伏不定。
———圣严法师
网友评论