长期以来，对于原上好，还是川道好，仁者见仁，智者见智。各有优劣，各具利弊。
原上的孩子和坡下的川道里孩子，在遇到一起，常常争论不休的话题。就是他们各执一辞，总拿他们的长处，去跟人家的短处作比较。他们公说公有理，婆说婆有理。为此，他们争得脸红脖子粗。也没能辩出个正当的理由来。到底该相信谁呢？对于这个问题，我无法作出正确的回答。他们都只是说到了自己的长处，把自己的软肋藏起来，避而不谈，这恰恰正是他们的短处和痒处。
古人说:美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。人对自己的家乡都有一种割舍不断的情怀。既使家乡是如何的贫穷和蔽塞，在他(她)的眼里总是美好的。我们所说的情人眼里出西施，就是这个道理。但对家乡的人所故有的美好情怀，不限于情人的眼里。更适用了热爱家乡所有的人。
"露从今夜白，月是故乡明"。这是唐代大诗人杜甫对自己故乡的怜爱。"举头望明月，低头思故乡"。大诗人李白同样由异国他乡这轮明月，自然而然地想到了自己的家乡。
古人都知道热爱自己的家乡，何况我们这些普普通通的子民百姓？
这只是艺朮家眼里的故乡，并非常人眼里的家乡。也非事实的真相。
自从我们出生的时候起，就知道了有原上和坡下川道之分，仅仅也就是坡上和坡下。但地理的优劣，迥然各异。原上和川道，到底哪里好呢？要我说，都好，也都不好。
原上孩子说，原上好，就是因其地势平坦，没有上坡下坡之虞，更没有大的凹地。上了原，土地旷平，沃野千里。人和各种车辆的交通工具的出行非常方便。只要这年景好，雨水充沛，粮食一定会高产稳产。
说道居住在原上的孩子们一谈到干旱的时候，他们马上就蔫了，不言语了。这正好说在他们的短处。这就是居住在原上不好的地方。过去机械化程度，非常落后，人们的生产生活活动受普遍受到大自然的限制，发生干旱的时候，会严重危协着人们的人蓄用水问题。
记得有则笑话故事，正好说明了原上人严重缺水的情况。说是有一年，一个原上人去川道的亲戚家出门。临回来的时候，川道里的亲戚给他带点自己的特产，知道原上人稀罕他们的大米，便带了几斤大米，让回去后做几顿米饭吃吃。
到了家里，原上人舍不得吃米饭，只好每天只用一粒大粒，别的饭费米，这要用来熬米汤，能熬多少次米汤？有一天，老婆婆做饭，熬的正好是米汤。她的眼神不太好，只做了顿只下一粒米的米汤。不停地熬，熬了几滚，终于熟了。一家人，一个人舀了一大碗光汤。还是她的小孙子眼尖，一下子发现了老婆婆没下到锅里，而遗落在锅项里的那粒米。
而住在坡下的川道的人们，水很好找，三二镢头，就能挖出地下的水来。水的条件好，冬夏都能灌溉，确保农作物丰产。还有部分紧靠边的水田，成为种稻米的地。这正是原上人的短处和羡慕的地方，反而成了川道人的长处。
若是遇到了千年不遇的洪涝灾害，川下人就加熬煎了。房屋，到的倒蹋。坡地，特別是水地就被淹没的淹没了。
那些年，到了秋忙的时候，就到了一年的淋雨季节。这时候，原上的人，就有了话头，有了作贱川道里的人的材料。
原上人说，我们去一个大澡堂子，正好可以背对着我们原上，面对坡下人。人坐在坡上，只把脚伸进川道里这大澡堂子里洗脚。舒服极了。
当然，笑话归笑话，却实也是实情，是当地人最忧虑的痛处。
我们应该一分为二地看待原上人和川道里的人。我们是一母同胞，手足兄弟，都有优势和劣势，不应该这样恶言相向。
那些年，尽管原上不好，也没见得原上人就不生活了？川道地方不好，照样养活了一辈辈的人。人常言，一方水土，养一方人。川道人有水田，这确实是他们吃苦的地方。川道里的人正好可以种植水稻。水里来，水里去，整天泡在水里，被蚂蟥，蚊子叮咬。这正是川道里的人令人佩服的地方。长时间的缎炼，炼就了他们吃苦耐劳的精神。好不容易产下水稻，自己却舍不得吃，用骡马驼着上原来换麦子。一斤米换一斤肆四两大米。为的是多吃一些。
后来，原上人拉了电，引水到家，吃的是深井水，连大缸小缸都弃之不用了。现在原上人，再也不为水加愁了。天旱了，可以灌溉。
川道的人这几年，也情况大有好转，再不是从前为淋雨期而发愁的地方了。取而代之的是从危险的低洼处搬迁到地势较高的幢幢高楼。再也不用愁发大水了。
在新的形势下，原上人和川道人都一样，应当扬长避短，发挥各自的优势，在商品的大潮中，永做时代的弄潮儿。
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