一个老者，身体力行的体验着这个社会；慎思渐悟的探寻这个社会；笃定践行的改造这个社会。
他，就是孔子。创立的儒教学说，就是告知我们做人做事的思想与理念。他在与这个社会紧密而严紧的接触下，发现一般人的思想与个人的修养出现了问题，并且是一个不小的问题。
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
读至此，我不觉哑然失苦笑，无趣的皮囊千篇一律，历经两千多年，竟是尚无改变，真的是“不知之矣”。
让我们慢慢看来。
狂者，是内心豪迈豁达之人。做人做事，对就是对，错就错；他错了，你批他个“狗血喷头”，他也会觉得你是对的，不动怒，不记恨。古代之时，狂和狷合用为狂狷之士。狷者，为不义之财不取，不对之事不做，坚守内心，个性独立，很有道德修养者。
狂而不直，是假狂。表面看起来，是豪爽的，慷慨的，大气而正直的，但却有一个不直，不正直的内心。“狂而不直”，是两千多年的中国社会人的一个诟病。
纵观今日狂而不直者，似乎更甚之。你豪爽，就有人说你好笨；你慷慨，就有人说你傻帽；你正直，就有人说你，不会通融，死木疙瘩。就是在这种社会舆论的围攻下，我们更加的圆滑，没有原则，没有了豪爽的正义之气。
侗者，看上去愚笨，憨厚老实者。侗而不愿，看上去老实本分，忠实可信，其实有一肚子的花花肠子，鬼点子，坏主意。纵观今日侗而不愿，似乎侗者绝矣。在改革开放的大风大浪中，有什么不如有钱的最高精神引导下，没有人乐意做一个忠信本分人，为了谋取名利，上蹿下跳，唯我独尊。
想想身边太多这样的人：泛泛而交之时，貌若善人；不上位时，似乎也是低调诚恳；不发达时，也是虔诚温顺。当一旦上位发达，或者遇事需要之时，他便露出真实面貌，吆喝五六，六亲不认，好似从来就不曾认识过你。
如果依据“君子坦荡荡，小人长戚戚”来判定，此些人当为“小人”乎？
悾者，就是脑袋空洞，没有多少智慧与学问的人。悾悾而不信，就是自己不行，却又万般固执己见，不肯听从任何人的建议。
纵观今日，“悾悾而不信”多发生在管理者身上。有些人，随着官职的不断上升，便理所当然的认为自己的能力在不断的上升，甚至崇尚自我的认为，我的手下水平都不及我。
管理者，是管好有着专长的人，让其发挥优势；领导者，是领导团队更加的和谐，奋勇前行。切不可悾悾而不信，落得一身笑话在人间。人世间有着一个最大的讽刺：人喜欢欺骗别人，更喜欢欺骗自己。自欺者，当是悾悾而不信者也。
千年青山
中华大地，在2000多年前，在精神层面的追求，个人独立人格的塑造上，就出现了“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”这三种类型的问题，历史流淌了几千年后，孔子老人家发现的问题，今日的我们突然发现，还一样，甚至更严重的出现在社会上。如何哉，如何哉。
“吾不知之矣”，社会的人有着这三个毛病，孔老夫子担忧的感慨：未来的社会会是什么样子那，我真的不知道了。
当相信中华文明的传承问题，在历经社会动荡与“焚书坑儒”的劫难之后，总能以更加倔强的姿态矗立华夏大地之上。想必，明天的中华文明与传统，更会以世人敬仰的精神，傲视世界。
为圆此梦，当是每一个中华儿女为之努力，为之奋斗，为之欣慰。此后就会是中华民族的自立，自知，自强，自在。
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