人性，这是我看到评价中最多的东西，但我们应该看到更多。
昨天朋友圈被刷屏《釜山行》，几乎碰到的每一个人都有意无意的突然向我推荐。一位朋友从不敢看恐怖片的朋友在空间刷屏：丧尸，主题，爱，陪伴，人性。于是昨晚熬夜，前一半带着弹幕看，后一半光掉弹幕， 独自体会。作为一个热衷恐怖片的影迷，我曾在图书馆借了一本介绍恐怖片的书籍在一个月内几乎把所有经典的恐怖片都看了一遍。当然，丧尸是必看的。《行尸走肉》作为电视剧版的丧尸片，更是堪称经典。
看完后只有一个感受，也没什么啊，但是这并不意味着没有亮点，具体来说，还是有很多可圈可点的地方，当然，缺点也有不少。
先说缺点吧，看过丧尸片的人大概都有一个共同的感受，这里面的丧尸假到不行，不仅是进化后的丧尸，而且有BUFF加成。所以弹幕在丧尸刚咬人的时候，就有人提示前方高能，有人说我要玩游戏去了。如其说这是丧尸，不如是被异形感染后的人。这里的丧尸，不仅会跑，会跳，更是精通守株待兔，手动开门等各种技能。这是亚洲人的自己的丧尸，就是比欧美哪些行动迟缓的丧尸战斗力高了整整好几个级别。
除了丧尸的及其之假外，还有一些解释不通的细节，比如开场撞死了一头鹿，从画面中看几乎是已经压扁了，可是居然能自己站起来恢复原状；比如到到达大田站时，那群已经变成丧尸的警察居然站好队形在门口等人来；比如最后还是在主角的提醒下，本片的大反派才意识到自己感染，瞬间变丧尸。这些细节的处理都给本片增加了一些喜剧感，会让恐怖的气氛被突然打断，让观众意识到这只是电影，并不会在现实中真实发生。
抛去这些瑕疵，整体上来说。这部电影就是在百分之八十抄袭西方丧尸题材的前提下，加了百分之二十的理解和创新。之所以说百分之八十抄袭，这就是我看完没有太多感觉的原因，这里面的情感设置，人性、亲情、爱情，在西方的丧尸片里面屡见不鲜，并不能更多的唤醒人们的共鸣，所以我在朋友圈里说，“看完釜山行，唯一的亮点就是亚洲国家拍的，能这么高仿真的还原欧美剧情，还是挺不错。这大概是本剧最突出的地方，谁说亚洲人拍不出既视感极强的电影，《雪国列车》做到了，《釜山行》也做到了，这是最大的成功，只有学会模仿，才能有所突破。
下面说说作者的理解和创新。先说创新，最大的创新就是把剧情放在火车上，这是丧尸片里很难做到的，一火车的丧尸，和几十个没有感染的人，简直是待宰的羔羊，没有反抗之力。这使得人性在这里面集中爆发。比如开车那一个情节，大反派的胜利并不代表人性的恶，反而是最理性的做法，这里无关道德层面，他在为自己着想的同时也是为别人着想，所以才能得到大家的声援。说到这里不得不吐槽，既然能安全的待在一列火车上，为什么要从13节车厢冲到15节，只有一个原因，剧情需要。
其次，作者安排了这样一个爱哭爱闹心地善良的小女孩，也是神来之笔，我们印象中的丧尸片也会有小女孩的安排，不过要不是刚出生的婴儿，要不是很懂事很乖巧的小孩子，甚至能和丧尸斗智斗勇。而这里的小女孩却是及其人性，她只要妈妈，只要爸爸，她会好奇火车里发生的每件事，她给奶奶让座的原因是因为她也有一个膝盖疼的奶奶。然而她却招来绝大多数观众的反感，在大田站父亲找后门时，她想告诉其他人，却招来了弹幕一片骂声，说这样的人不适合生存，说小孩不懂事，说这个时候还考虑别人，要是现实生活中早死了，然而人们很少去想，生存，不是动物性的生存，懂事，不是把别人置之死地，如果绝大多数人（不说所有人）都可以和小女孩一样，丧尸又有什么可怕呢。可怕的是人性吗，老奶奶在开车门前说了一句话，”一群人渣“，可怕的不是人性，可怕的是现实，当你像现实妥协的时候，你就已经失去了自己，失去了独立的判断，失去了心底的柔软，失去了对未来的期盼，你活着，只是动物性的活着，活着，没有意义的活着。
这里无意讨论人性本善性本恶的问题，辩论赛是一个最幼稚的游戏，用一群人的观点反对另一群人的观点，自以为得到了真理，其实连真理的皮毛都没有摸到。作为一个人而去谈人性善恶，简直是无稽之谈，信仰，是属于每一个人自己的东西，当你形成了自己的世界观，你接受了善的，便性本善，接受了恶的，便性本恶，其他的都是人们自己意淫出来的东西。比如大反派，他认为自己的生命比别人的生命重要，便不择手段为求自保，这是他的世界观的一个爆发，长此以来他所理解的世界就是尔虞我诈，适者生存，比如乞丐，也会为保护孕妇和孩子牺牲自己，他所理解的世界就是知恩图报，就是男人就应该保护弱小。人性善、父爱、友情、爱情，这些都是在一个人形成善的世界观之后自然而然做出的，当你信仰这些东西的时候，苟活，宁勿死。
最后一刻看到小女孩哭到死去活来的时候，才看到那个我们最真实的模样，当她唱起送给爸爸的那首歌，我想她会理解父亲的爱从来没有离开，只是不善表达。
最后送给大家一句话，中国没有丧尸，中国只有僵尸，而我的心愿，是世界和平。
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