流行美文的价值错位在哪里？

流行美文的价值错位在哪里？

大民

有一种短文流行了至少10年，我们叫它“小散文”，也有叫做“读者体”、“心灵鸡汤体”。我经常收到这样的好文章。今天，有个老师满怀热情地又推荐给我一篇歌颂亲情的“美文”，并且推崇备至。这文章的故事是：贫苦的老夫妻，为了孩子回家寒假回家过年能够享受烤火炉子带来的温暖，提前一个月到路边捡煤块。一个运煤的军车，每天都开车路过那里，都看见那对老人。司机小战士因为想到了自己也在农村的父母，也因为一点善心，就故意把军车开得摇摇晃晃，让煤炭多洒落一些，让贫苦的老人多捡些回家……

我却觉得这故事有点别扭。别扭在哪里呢，我想了半天，才捋出个头绪：为了善心而轻松放弃纪律和原则，把作为军用物资的煤炭施舍给穷苦老人。或许军队不稀罕这一点点物资，这连九牛一毛都算不上的煤炭则可以给穷苦的老人带来温暖，和快乐，还有让那个贫寒家庭的大学生，能够享受到伟大的亲情。这里的确有母爱，有无私的奉献，也有纯朴的善良，但是在这些深情款款的外表下面，是国家财产的损失，是对国家利益的漠视，是对纪律和原则的突破。

不久前，北京卫视“我是演说家”节目上，有个选手讲了自己少年时候，为了给自己增加营养妈妈偷鸡给自己吃的故事，歌颂伟大的母爱，尽管说得声泪俱下，好多人也感动了，也有人平静，或许也会有人觉得偷东西给孩子吃，显示出来的，不仅仅是母爱的伟大，也有这母亲身上明显的道德缺陷。作为主流的电视媒体，要对宣扬错误价值观的节目，有足够的警惕。这选手最后遭到了评委的灭灯，我希望跟我有相同的考虑。

如果每一个个人，遇到了难以克服的困难，遭遇了人生困厄，就可以铤而走险，就可以突破这个社会所普遍遵守的规范和道德，甚至违反法律而浑然不觉，这是非常可怕的。没有饭吃可以偷，没有钱治病可以抢，没有存款可以骗，无以生计可以卖淫，想发财快一点可以贩毒……更加可怕的是，这样的故事被穿上了漂漂亮亮亲情外衣，花枝招展，招摇过市，广泛流传，却没有人发现其中所包含的错误的价值观。这些错误的价值观在形形色色阅读活动的推动下，被润物无声的渗透进人们的灵魂深处。

几年我遇到我一个类似的故事，有所思，也有所悟，还写了《文化人比普通人多了什么》（详见下文）。那故事是：余秋雨有个患难之交，老同学。曾经写文章表达对这个同学的怀念。但是后来余秋雨当了上戏的院长，老同学的儿子考大学，分数不够，求余秋雨帮忙，被拒绝了。文章用这个故事批评余秋雨的虚伪……这些文章被传诵，被转载，说明现在的文化人，的确已经淡化了甚至消失了传统文化人誓死捍卫的名节、操守。在个人私利面前，一切都可以突破。

文化作文倡导者，著名作文教育专家谭衡君就说得好：“职业道德与行善不应该是冲突的事。放弃职业道德去做所谓善事，其实换一个角度，就是作恶。”

这样的所谓“美文”非常流行，因为它们温情脉脉，亲情款款，有小煽情，也有小哲理，还有小感动。读者很难拒绝这些柔软的直击人性的小钢炮。具体到这位老师推荐给我的这篇散文，我觉得，作为文学创作，作者完全可以把军车换成个体煤厂老板的车，小战士可以是老板的儿子，读起来就舒服多了。至少军车的神圣不受侵害，军人的威武不被玷污。或许会有人说，这不是拔高吗？这不是虚构吗？这不是唱高调吗？是的，文学需要拔高，也需要虚构，尤其需要合乎情理、法理、道理，需要给社会传递正能量。艺术的真实理所当然要高于生活和本相，要有理想、信念，有对真善美的守护、追求和赞美。这是文学的入门道理。