文/蘼粟
《超越孤独》
我们中的的大多数人都曾压制过欲望。传统说你必须压制、控制、支配欲望，因此，你就花费时间和精力去约约束自己。一个总是控制自己、压迫欲望使欲望升华的头脑，这样一种只关注自己的头脑将变得不敏感，因为它不能理解它所压制之物。
不管你是压制欲望制欲望还是屈服于欲望，二者本质相同，因为欲望仍旧存在。不去拥有某些东西的强烈冲动，促使你去压制对这些事物的欲望——而它本身就是欲望的一种形式。因此，当你陷入欲望时，你必须理解它，而不说它是对的或它是错的。
你的感知并不仅仅是感知，感受随之而来。一旦感受产生，人的欲望并不停滞于此。你就会产生触摸它接触它，然后，就会产生占有的冲动。欲望就产生了。
并不是说你说你不能拥有欲望，而是说头脑必须说头脑必须能够不带描述地去观看。你将发现在忘我的观察、强烈的感觉与真正的喜爱之中，爱有其自身的行动，这种行动不是欲望之相互矛盾的行动。
你会发现对于头脑来说，只是观察而不对其所观察之物品头论足是一件多么困难的事情。但是，爱却具备此种本性，不是吗？如果你的头脑从来不曾宁静，如果你总是想着你自己，那么你又如何能够去爱？全身心地爱一个人需要巨大的热情；当爱是强烈的时候，欲望便会迅速消失。但是，我们中的大多数人从未对任何事情有过过如此热情，除非此事关系到自身的利益―一有意识或无意识的；我们也从未感受过任何事情而不想着从中捞取—些好些好处。然而，只有拥有这种巨大能量的头脑才能够跟上真理敏捷的步伐。
真理不是静止的，它比思想更敏捷，头脑可能并不相信这一点。要理解真理，就必须有这种巨大的能量——它既不能被储存也不能被培养。这种能量并不能经由克己、压制而来。相反地，它要求彻底的摒弃；如果你仅仅想要一种结果，那么你就不能够摒弃自我，也不能摒弃你所拥有的一切。
欲望是什么？人们意欲创建一个更加美好的社会，那么对这种欲望的培养就使得人们会对某种观念抱有极大的热情。人们如此热爱共产主义，他们对共产主义或其他形式的意识形态之映射充满热情。
欲望，它总是使人慨激扬，它总是寻求实现自我、完成自我。
我们说欲望是感知、观看、接触、感受、意欲拥有某象的思想这五者的运动。现在，我们说看见、接触、感受是正常的、合理的一就此打住。不要让思想进入，取而代之，将其变成一种欲望。
我们将爱削减成了什么？人与人之间的关系就是愉悦、冲突、争吵、分歧—你—你走你的路，我走我的路——这就是我们的关系，我们日常生活中真实的关系。我们妒忌彼此，我们想占有彼此，我们想控制彼此，因此，我们之间就会产生敌意。
我们想获取的不仅仅是满足感，还有基于愉悦之上方方面面的满足。而我们将之成为爱。为了爱一个国家，我们甚至可以自相残杀。
当你理解了你自己的欲望，并对其有自己的见解时，那么创新就由此产生。这里的创新并不是指画画或写诗方面的创新，它是一种重生的感觉。它指的是拥有一个清新的，富于活力的、纯真的头脑，这种头脑不被各种记忆、不满、恐惧及焦虑所蒙蔽、所负累。你知道的，当你当你摆脱了所有这些，你的头脑就会焕然一新。然后，我们就能正确认识，去询问，去质疑。
在阅读这篇的时候，我也觉得，“观察”说得轻巧，做起来真是难，可能是大脑一直受固定模式的禁锢，总跳不开那个圈，每次只有在发现自己在观察和聆听的时候习惯性的带上了背景之后一个急刹车。不过，我渐渐发现哲学真的能帮助解决生活中的许多问题，它提供了那么多种视角。希望它对大家也有所帮助，谢谢。
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