一、压抑
压抑是最早受到弗洛伊德关注的防御之一，压抑这一概念已久经临床实践和实验研究的锤炼，其本质是潜意识地遗忘或忽略。
弗洛伊德发现在创伤体验中存在大量的压抑，比如遭受强奸或虐待的受害者会在事后难以回忆当时的情境。再比如一度被我们称为“战场神经症”的创伤后应激反应，也符合精神分析学派常用的压抑的概念。在这些案例中，个体无法自主回忆特定恐怖及危险事件的经过，但又时常闪回创伤场面的记忆片段。这一现象被弗洛伊德生动地形容为“压抑后的重现”。根据当前对大脑机制研究的进展，并不能完全用压抑来解释这类创伤导致的记忆缺陷。因为在极端压力情境下，用以存储情景记忆（包括“事情是这样发生的……我当时……”等情景）的海马体功能会因创伤而停止运行。创伤发生时，肾上腺皮质激素持续升高，导致海马功能受抑制，情景记忆失去作用。而创伤之后将会出现语义记忆（以第三者视角回忆事件）、步骤记忆（对事件的客观体验，或“身体记忆”）及情绪记忆（对事件身临其境的感受或回忆起当时的情绪），但一定不会出现情景记忆。
在150页，对新的爱的客体的认同或许是人类走出痛苦情绪的主要途径，这一途径也是所有派别的心理治疗期望达成的目标。
我读到这一段的时候立马想到我老婆，她在心理工作坊进行体验时，不止一次的身体发生抽搐，直接躺在那里浑身发抖。我之前不是特别能够理解身体怎么会发生这么大的反应。
甚至结婚这么多年以来，特别是头几年我处在一种偏执状态之下，在两性关系中老婆一种处于一种恐惧状态，甚至我终于明白，老婆其实也是分裂型的人格，一方面在意识层面她希望活出一个韧性的自由的自己，可是无力所以将这期待投射给了我希望我带动她完成；另一方面，她潜意识深处有一个深度压抑的自己，极度的没有安全感。
甚至，我曾经谈过一个轰轰烈烈的女朋友，每晚三次性生活，就有两次达到性高潮，那种燃烧的感觉像极了向死而生。奈何，心理是个悖论——我们渴望快乐，但这如火一样极端的快乐是很难驾驭的，那种燃烧的感觉烤的心疼，她最终还是逃离了。
而根据我自己的观察，她俩的安全感是差不多的。老婆是通过在潜意识层面深度压抑自己而植根于黑暗之中，而在意识层面给自己开了一扇小窗——赌一把，赌一把命运，这跟我赌命运的态度不谋而合。我老婆说：“我对婚姻是持消极态度的，如果失败了我不会再找了，但是因为你我想试一下。”我想是这句话把我镇住了，而且这句话也是另外一个“我”对我自己说的。无论我多混蛋，我怎么舍得将自己抛弃呢，毕竟是这么一个极端自卑和极端自恋的混合体。
而前女友，我觉得跟受教育的经历有关，毕竟只有中专毕业，也跟她过早的社会化有关，她前面已经赌输了一次，一朝被蛇咬十年怕井绳了。
老婆极端的压抑自己，她内在的善良终于迎来了我的蜕变。我终于离开我的原生家庭，爱上了这个新的客体——我老婆。
我想现在之所以这么用力的突破也跟爱上我老婆有关，既然我的爱已经扎根在她的心里，那么我一定要担负起伴侣的责任，我要尽快的立起来，给老婆时间和空间获得觉察和成长，而且我可以帮到她。蛮有意思的叙事疗法。
目前，分析理论更多地将“压抑”一词作为内部心理机制，而非创伤的概念，这一变化对治疗师非常有益。我们认为，儿童通过压抑这一防御机制，来应对发育阶段中那些自然出现但难以实现且被禁止的欲望。比如，最终将俄狄浦斯期弑父娶母的愿望压抑进入潜意识。个体只有在形成和完整自我的过程中，才能逐渐减少使用压抑来处理冲动烦恼。如果个体早期认同缺陷，将倾向于更多用原始的防御来处理不良感受。
事实上，我一直在干这件蠢事，一直想拯救母亲于水火之中，想让母亲离开父亲跟我一起生活。这是一个不可能完成的愿望。自从我跟母亲分离之后，成长迅速。如今母亲也回老家跟父亲生活在一起，心情愉悦着呢。这个理跟谁说去。
与其他防御相似，压抑只有在下列情况下才会导致不良后果：（1）压抑失败，同时又无法根据现实来应对；（2）不恰当使用压抑而妨碍生活；（3）妨碍了其他有效的应对方式。
弗洛伊德根据临床观察修改了自己的理论，将因果关系倒转过来，认为压抑及其他防御机制是为了抵制焦虑而产生的结果。换言之，对非理性冲动的抵制，催生了遗忘的发生。
二、退行
退行是一种相对比较简单的防御机制，每位父母都不会陌生：孩子因疲劳或饥饿而退至早年的幼稚行为习惯。
严格意义上说，若个体有意识地寻求更多抚慰和保证，或有意通过竞技运动等方式来释放自己的精神张力，都不应该说称作退行。只有潜意识层面的过程才能划归防御机制范围。
三、情感隔离
将情绪从认知中剥离开来是个体应对焦虑和痛苦的另一种方式。更准确的说，伴随着体验或观念的情感部分可以从认知整体中游离出来。情感隔离可能具有许多实际的价值：外科医生如果时刻挂念患者的痛苦，或在手术中产生厌恶、怜悯的情绪，就无法有效医治病患；将军如果瞻前顾后，就难以制定决胜的策略；警察如果不能杜绝情绪化，也很难将暴徒绳之以法。
对于适应极端环境，隔离比解离更为有效：个体的体验并未真正从意识中抹去，但其情感部分却飘然渐失。
对于某些养育方式之下形成特殊气质的个体，隔离可能会成为其处理创伤的核心防御方式。隔离实际上是个体的一种防御机制而非自然反应。
这些防御防机制的共同特征是：将由情境、观念或事件引发的个人情愫压抑进入潜意识。
四、理智化
理智化是把从理智中隔离开来的高级版本。使用隔离防御的个体表现为置若罔闻，而理智化的个体会处事不惊地谈论感受。
理智化防御处理过度情感的方式与隔离应对极度刺激的方法相同。理智化防御需要的强大的自我力量，有助于个体在消极情绪中保持理性，并能在确认情感获得妥善处理之前，保证思维持续有效地运行。
许多人都会同意，若个体面临压力时，能够理智应对，较少冲动，那便是成熟的一大标志。
习惯以理智化应对生活的个体，对性、幽默、娱乐等情趣类事物毫无兴趣。
五、合理化
当我们无法得偿所愿，便自然觉得原先的追求毫无意义；或是某些不幸降临，感觉其实也并没有那么糟糕。这些都是合理化在发挥作用。
聪明且富有创造力的人对于合理化更是得心应手。这种防御使个体身处劣势但较少怨言。但它的危害是，过度使用合理化可以泛化至所有事件。
六、道德化
当个体使用合理化时，会无意识地寻找意识层面可接受的理由；当个体使用道德化时，则会无意识地寻找意识层面与责任相关的理由。合理化认为欲念合情合理；道德化则把欲念看做符合道德和责任。合理化个体会认为失败只是增长了“学习经验”，而道德化个体则坚称失败能够“塑造品格”。
道德化有时被视作分裂防御发展的高级形式。道德化是“道德受虐狂”型人格者的主要方式。
七、间隔化
间隔化是另一种理性防御机制，其过程更近似于解离，而不同于合理化或道德化，尽管间隔化需要合理化作为支撑。它与情感隔离有些类似，但比后者更加原始；它的功能在于能够允许两种相互冲突的情感同时存在，并能避免个体在意识层面感到困惑、内疚、羞愧或焦虑。隔离是将认知和情感互相割裂，而间隔化是将互不相容的认知成分间隔开来。
只有个体在意识层面能够同时兼容彼此矛盾的活动或观念，这一名称才适得其用。在治疗中，使用间隔化的来访者常常会将矛盾之处进行合理化。
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