定了回去的火车票，发车时间12:19，现在是9:54。那么还有相当长一段时间要打发。每次来长沙都是两天，长则三四五天。要办住院，做检查，打针……基本上剩下的时间零零散散就看书，或手机。每次都会带一本书去。这次带了屈守元的《经学常谈》。SO，能专心去长沙周边景点玩的时间不太多，加之有时天气和心情的原因，久不曾走街串巷，也不曾逛湘江，步橘洲，览岳麓。
长沙很美。有人文底蕴的城市。我挺喜欢。
偶尔随步走走，就踏上了青石板老街，青砖混木构的老房子。我挺喜欢的。特别是老巷子里古色古香的店铺配上时尚文雅的装簧，有一种穿越时光的感觉。也许我是一个怀旧的人吧？也许我的前世是一个流浪的诗人，或是一个狷介的隐者，或释、或道、或流氓。
今日趁等车的空隙，不如去长沙老街逛逛，也让自己留下一些足迹，显示自己不曾白来。对了贾谊故居似不太远。不若今日就再去瞧瞧。虽然斯人不在，但斯人之物犹在。足供怀念、凭吊。之所以第一时间想到贾谊故居，是因今日手机上偶读南朝梁代学者殷芸受梁武帝之命编撰的《小说》,曰《殷芸小说》，志人小说集。其以“采辑旧文”的编撰形式收录了自“秦汉魏晋宋诸帝”至“宋齐人”六个朝代八百年间的异闻琐事,内容庞杂,包括地理、旧事、杂传、杂史、五行、道家等等。书中有云：
“湘州有南寺，东有贾谊宅。宅有井，小而深，上敛下大，状似壶。为谊所穿。井旁局脚食床，容一人坐，即谊所坐也。谊宅今为陶侃庙。谊时种甘，犹有存者。”
此湘州即长沙也。历来多有人记述，上自西汉刘歆《西京杂记》，下至南朝宋盛宏之《荆州记》俱有载，其文略无大差。固均袭刘歆《西京杂记》之说耳。甘，柑也。至今人医站名柑子园者，其得名缘于此乎？吾意旧时此地必是一大片柑子园也。其贾太傅所植，明矣。
于是打开手机地图导航，前往目的地——太平街贾谊故居。不过一里多路，慢走大概10多分钟到。
先是到时见一戏台，如下图：
去贾太傅家逛逛
戏台一般晚上有演出。台上有匾“四海昇平”，富丽堂皇。过戏台二三十步即贾谊故居。如下：
去贾太傅家逛逛
门左身份证登记，免费领参观券一张。进门左手有一古井，即贾谊井也，又称长怀井。因唐杜甫《清明二首》诗：“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然”而得名。噫，古井悠悠历几两千二百年。而贾太傅春秋卅三而卒。人物之殊盖亦大矣。见于此者，不有“井犹如此，人何以堪”之叹乎？
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贾兄之《过秦论》，真天下雄文也。才气纵横，包涵宇内。惜天不假年，不然，成就之大未可限量也。虽然，其遗文亦足以供后人瞻仰膜拜而已。呜呼！此真上天不仁也。
井旁一床者，毁之于“文夕大火”，后寻得残床如下：
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据石床底座、原住户口述及《贾太傅祠志》复原的贾谊石床图如下：
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进太傅殿，见贾哥哥像。兄弟真一表人才也：
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相对无言，默默过后殿。小园一，树可数。边上有亭，曰“佩秋亭”，亭中有碑，曰“大汉敕刻”，图如下：
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其文曰
“贾君讳谊，洛阳人。能诵诗属文，闻于郡中。时吴廷尉为河南府，荐与朝廷，孝文皇帝召以为博士，超迁至大中大夫。曾请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐以立汉制，除秦法。廼（乃）以为长沙太傅。后帝思谊，召见拜为梁王太傅。时匈奴侵边，诸王侯僣位，招淮南齐北，皆以逆诛。君廼六策，以保治安。卒后，当时名儒特作碑表，以记功德。”
是为记！
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