作者 / 文元
No.13／第一章／9
第一章 大清宣统三年，即农历辛亥年，公元1911年，清王朝统治的最后一秋，外蒙古库伦“宣布独立”
第九节 辛亥革命爆发，革命初期极端民族主义的言行，给外蒙等民族地区带来负面影响
1911年10月10日，武昌起义打响辛亥革命的第一枪。辛亥革命作为推翻清朝统治、结束二千多年封建帝制的资产阶级民主主义革命，具有伟大的历史意义。但在革命初期，却带有极端民族主义色彩。
“驱除鞑虏，恢复中华”是中国同盟会誓词（政治纲领）。该誓词一般被理解为：推翻满清政府，并在其基础上建立新的国家。但实际上这种理解并不准确。
晚清革命党人对革命抱有“上下两策”：上策是革命政府收复清朝的全部领土，建立新的国家；下策是革命政府仅收复内地十八个汉族人聚居省份的主权，而西藏、青海、内外蒙古、新疆和满洲（即东三省）的主权却被视为均可放弃，甚至可“出卖”给列强，以换取他们对革命的支持。而“驱逐鞑虏、恢复中华”正体现了革命党人所定的下策。
“驱除鞑虏”是要将被称为“鞑虏”满族人赶回满洲，“恢复中华”是回复到满清灭明之前的状态。明朝是汉族人建立的王朝，其实际管辖疆域大致相当于内地十八行省的范围，革命党人就是要在汉族聚居的十八行省范围恢复汉人的主权，重建汉族国家。这个范围未包括满洲（即东三省）、西藏、青海、内外蒙古、新疆这些边疆地区，仅相当于当时清朝疆域的一半。
因此，“驱除鞑虏，恢复中华”在今天理性地来看，确有分裂国家领土、 鼓动民族仇视的意味。
1907年8月间，一部分来自长江流域的同盟会会员在日本东京同盟会本部筹组湖北共进会，谋划在以武汉为中心的两湖地区发动武装起义，并议定以“十八星旗”为革命旗帜。
十八星旗全称“铁血十八星旗”，它以红色为底色，在旗帜中央，环排九个黑色锐角三角形，呈辐射状；在每个锐角三角形的顶角和底边，各有一颗黄色的圆星，呈内外两圈环排，总共十八颗。红色与黑色象征“血”与“铁”，表示革命必须抱定铁血主义；九个黑色锐角三角形代表九州（即指中国）；黄色代表居住在九州、与满清对立的炎黄子孙汉民族；十八颗黄色圆星，代表汉族聚居的内地十八行省，即直隶、河南、山东、山西、湖南、湖北、广东、广西、浙江、安徽、江苏、江西、福建、四川、陕西、甘肃、贵州和云南，而地处边疆的黑龙江、吉林、奉天、新疆四个行省，以及内外蒙古、青海、西藏等广大区域却被排除在外，这使国家领土的完整性受到严重忽视。
十八星旗所体现的主旨就是，团结十八省的汉族民众，以革命的暴力，“驱除鞑虏，恢复中华”。
1908年冬，共进会成员回国，在清廷驻湖北的新军中开展革命工作。1911年10月10日，武昌首义成功。10月11日，中华民国湖北军政府宣告成立，铁血十八星旗高高飘扬在蛇山黄鹤楼上，成为革命的象征，激励着革命军民的战斗意志，但它同时也是极端狭隘的民族主义和民族仇视的集中体现。
军政府成立不久，即发出《布告全国电》，号召十八行省的汉族父老兄弟姊妹，戮力共进，向满清复仇。该电文在全国各报转载刊布，影响很大。
本来共进会的排满立场在革命派中就较为偏激，加之两湖素以民风刚猛著称，故而当时武汉革命军中的民族主义情绪甚为激烈，武汉城中满人被杀者有数百人之多，虽妇孺亦有所不免。
其后又有革命檄文竟将反清排满扩大到以满、蒙、回、藏四族为敌，称“尔蒙回藏人，受我华之卵育者二百余年……。尔若忘我汉德，尔恶不悛（quān悔改），尔蒙人之归化于汉土者，乃蹀足（diézú小步走的样子）謦欬（qǐngkài咳嗽），与外蒙响应，军政府则大选将士，深入尔阻，犁尔庭，扫尔闾，绝尔种族，筑尔尸以为京观（即指高大的坟墓。古代战争中，胜者为炫耀武功，收集敌人尸首，封土而成的高冢）”。
可以看出，武昌檄文的民族主义立场极为狭隘激进，简直带有与满蒙回藏四大族决裂的气概，而且于满人之外，还特别针对满清同盟者——蒙古族。
正是辛亥革命初期极端民族主义的言行，导致国内满、蒙、回、藏各族对革命充满疑惧，进而产生离心倾向，这使得国家在辛亥革命过程中面临领土分裂和由此引发大规模民族仇杀的巨大危机。
（未完待续 ）
（本文属作者原创，未经授权，谢绝转载，《弱势守土》实体书已绝版，感兴趣的读者可直接简信联系我购买）
文元和他的书
网友评论