禅是大乘佛教里的终极意旨，是佛的“第1义”，是不可说的。为何不可说？
第一义不可说，这是其性质所决定，而不是佛祖在卖关子。我们知道任何一个实存都有一个名，这个名必须有明确的内涵加明确的外延，如果它的内涵不是实存，他的外延无穷大，那我们又怎么给他一个名？
禅画，读画易，读禅难
禅不可说，那怎么传教呢？传教的方法只有一个，就是“以心应心”或者叫“心心相印”，这个典故来源于佛祖释迦摩尼和佛弟子舍利子之间的“拈花微笑”的故事，佛由此而让“悟”这种方式成为得道的唯一途径。
在佛经和禅宗的高僧大德的著作中，以及从历史上留传下来的佛教公案中，禅，这个第一义虽然不可说，但是它有许多的表征物，可以用来间接地表达，这个表达是悔涩的，是不确定的，当这些表征物出现在中国画里的时候，可能就已经暗示了禅，例如一轮圆月，例如一朵荷花、例如一丝松风等等。从中国画角度，品评之道，不得不提南朝的绘画理论家谢赫的《六法》：气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，传移模写。
张镭先生作品
这24个字就是1500年来流传最广的、最被广泛认同的中国画的价值密码，其中最核心的要素只有一个字：气。
不用说，在表达禅意的中国画中，气，应该是静谧的，神秘的，空灵的，超逸的，如果你品悟到了这个气，你不仅了解了禅，你还可以肯定你已经看懂了这幅画。
徐乐乐先生作品
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