清明节，一个拥有浓厚民间文化的节日。在这一天里，我们缅怀先人，怀念那些“过去的人”和“过去的事”。而有些“过去的人”实在离我们太遥远了，也只能从代代相传的口述中略知一二那些“过去的事”。
我们不会无缘无故地来到这个世界上。小到一个家 ，大到一个族，我们的血肉之躯，精神的外在表现都离不开这些先人们的影响。挖掘自己家族的历史是件很有趣儿的事。它就像是一个考古的缩影，只不过是，你考究的是你家的历史，一个小小的渊源。
前段时间看到一篇关于谱写家族史的文章，觉得颇有意义。就像我先前写的《遗嘱》一文，我觉得文字的流传是整个家族的命脉。也许有些家庭由于多次迁徙，家族历史有些中断了。最好的办法就是找家中年长的老人，让他们讲故事，然后记录下来。其次，可以翻翻老一辈的旧书籍，也许会找出一点点线索。
今年的清明节，我有机会去为我最老的祖先扫墓。由于读书工作在外，自从小学之后，我再没机会去过，我一点印象都没有了。这次我抓住机会，好好地研究了一番。
墓碑上刻着家族有史记载中第三代先人的名字，夫妻合葬，还有立碑的详细时间：“嘉庆十七年岁次壬申季冬重修。”显然这不是最原始的墓，是后来重修的，重修的人也记录在上面，是墓主的曾孙子，也就是三代之后的第六代。如何知道墓主是第三代呢？因为他的名字的字辈是“士”，在家谱中，是第三代人用的字辈。而我的字辈是“华”，属于第十二代。如果按照以前人的寿命大概50-60岁左右，我的这个祖先至少在350年前就出生了。如果他是属于第三代，那最最源头的祖先应该是500年前的事了，那时候应该是明朝。当然这也只是小小的一段，在这之前的之前，因为没有文字记载也就无从考究了。瞬间觉得好奇妙呀，他们那时候大概不会想到500年后有一个我在研究他们吧。
对于考古学来说，“时间”这个因素非常重要。在同一个时间，不同的空间也许会发生一些表面上没关联却有着密切联系的事。因为宇宙是一张你中有我，我中有你的网，地球当然也逃不出这张网。所以，这一切都是息息相关的。
墓碑上的“嘉庆十七年” （公元1812年）是唯一一个准确的时间刻度。嘉庆在位二十五年，十七年也算是晚期，是清朝由盛转衰的转折朝代，估计老百姓的生活也不怎么太平。那么这一年世界上其他国家又发生了什么呢？其中最大的纪事是：美国独立后第一次对外发动战争。可见，西方国家也不怎么太平。从整个宗教历史来看，虽然查询不到有什么大事件，但在5年后新的先知就出生了，新的天启便从这个世纪开始。我很钦佩这位立碑的祖先，如果没有他的重修，我也不会写这篇文章了。而我现在所掌握的线索也只是皮毛，如需谱写家族史还需继续收集资料。
文字是有意义的符号。有很多写作爱好者会担心自己写的东西没有意义，没有人看。何不想想你的后代呢？也许过了几百年几千年，你的某个后代在看着你的文章来研究你呢！
清明节最纯洁的意义应该是让人去怀念，去追溯，去寻根，去思考，去感觉自己在历史的长河中的渺小，而不是一个求财求物的形式上的仪式。除了求，何不为先人们的灵魂能继续进化而祈祷呢？因为，我们对他们的祈祷不会因为时间和空间而失效。
附诗一首
《致先人》
日，如果你能穿越万物，
请你照耀他们的脸庞，
让他们记得那只是曾经的容颜。
月，如果你能洞悉万物，
请你敞亮他们的胸怀，
让他们知道那才是永恒的修炼。
风，如果你能捎个信儿，
雨，如果你能提个醒儿，
请让他们知道，还有一个我在延续着他们的故事！
相隔百千年，却是弹指一瞬间。
世世代代，口口相传，滚滚红尘，生生不息。
似是结束，又是开始，
似是相连，又是独立。
混混沌沌一口气，
你我均是这其中的一缕。
-本文完-
夜莺
一只用文字唤醒人们的鸟儿~
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