《乡党篇》
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
评述：这里的“礼”指的就是礼品的意思，本与我们要谈论的“礼”没有关系。但是这整句话确确实实又在说礼仪的事情，这样的礼仪是什么呢？一方面是对外，一方面是对内。对外是代表公司出行的时候要战战兢兢，小心自己的言谈举止，我们现在经常会代表公司出席一些比较正式的场合或是对外演讲，或是对外授课这个时候，我们不仅仅要维护的是自己的形象，还要维护公司的形象，比如穿着。对内是维护公司的利益，我们出去见客户的时候，不是客户提什么样的需求我们都要答应，因为如果这样的需求不是一个双赢结局的话，实际上我们是在卖主求荣，那么即便对别人表示尊敬了，对自己的公司和企业也没有表示出应有的敬重。
《先进篇》
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
评述：这一句并不是对礼乐的实际展开说明，而是在说，自己会选择那些早年跟随自己的人。就好像创业的那些元老一样，在使用的时候还是愿意启用这些人啊，因为这些人能征善战，而且执行力强，服从调配，相比新来的人，挑三拣四，而且水平还不行。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
评述：这一段中虽提到了礼，但并不是对礼仪进行解说的。而是孔子的几个学生关于自己出事之后打算怎么治理国家的论述，其中孔子比较赞同的是曾皙的观点，也就是让人民平淡安乐的享受这个社会，很多时候我们不是特别理解什么叫做淡定。透过曾皙的话，我感受到了，淡定就是不要用力过猛，用孔子在《论语》中的话来说就是“用之则行，舍之则藏，穷不失义，达不离道”。
只有在我们受到委屈，不公正待遇，以及还没有什么本事的时候，能够保持一个平常心，社会、老天、领导才愿意把大事交给我们。因为我们承担大事的时候，也能用平常心把事做好。锻炼平常心是为了使我们做事更稳定，减少方差。我是领导的话，我就不会把一件事交给一个做事方差特别大的人去干。
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