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《道德经》瞻阅有感 以政治国,以奇用兵,以无事取天下。

《道德经》瞻阅有感 以政治国,以奇用兵,以无事取天下。

作者: 道清有感 | 来源:发表于2021-08-11 18:13 被阅读0次
    原文 第五十七章  九十二言。

    以政治国,以奇用兵,以无事取天下。吾奚以知天下其然哉,以此。夫天下多忌讳,而民弥。民多利器,国家滋昏。民多知慧,而袤事滋起。法令滋章,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化。我好靖,而民自正。我无事,而民自富。我无欲,而民自朴。

    以政治国,以奇用兵,以无事取天下。吾奚以知天下其然哉,以此。

    以开化人民,明辩是非善恶,知晓弃邪奉正,恒遵自然因果规律而行为,引导人民趋向安定祥和,繁荣发展的不言之教法政令治国。

    以攻其不备,出其不意,刚柔并济,谋伐其心,略摧其志,因势利导,不战而屈人的奇谋远略用兵。

    柔以化其纷,弱以止其乱,谋和共荣,顺势而为,汇聚容覆的无争之益,无为之为取天下。

    我便是通过,参观感悟上善之水,利万物而居万物之所恶的无争之为,汇聚容纳覆载万物的无私之行,方以证得极致圆满之盛德。

    然而,正因其之无争无私,故能无忧成其私,所以,君当如此,上善之水。

    夫天下多忌讳,而民弥。民多利器,国家滋昏。民多知慧,而袤事滋起。法令滋章,盗贼多有。

    然而,若是天下有诸多严苛的制度,约束限制人民的生产生活,甚至是剥削压榨人民的根本利益,则必然使人民身陷囹圄,迷茫无助,不知所措。

    若是,上至君臣,下至民众,尽皆过度贪恋追求,难得珍贵的财货,如此必然导致,朝堂昏聩,纲常混乱,世风日下,动荡不安。

    若是君臣民众,尽皆玩弄权势智巧,不择手段,唯利是图,则必然导致,人心不古,行为不端,纷乱四起,抗争不断。

    若是天下,有诸多繁复冗杂的法令制度,干预扰乱,人民的正常生产生活,如此必然导致,多有人心不古,避繁就简,铤而走险,行为不端的偷盗者滋生。

    故圣人云:我无为,而民自化。我好靖,而民自正。我无事,而民自富。我无欲,而民自朴。

    因此,先知古圣开化后世宣说:

    统御万民者,若能秉道持德,恒贞以其人之所为,还治其人之身的不言之教,如此天下万民,便无需教化调行,其将各归其位,各遵其道。

    统御万民者,若能恒守,清心寡欲,贞柔贵弱,以身作则,那么天下臣民,便无需开化引导,必将弃恶向善,舍邪归正。

    统御万民者,若能想民众之所想,及民众之所及,简政放权,轻徭薄赋,鼓励创新生产,如此天下,必然安定祥和,民富国强,繁荣昌盛。

    统御万民者,若能恒持不以己之意志主宰掌控天下万民,开化引导万民恒守自然因果规律而行,那么天下民众,必然循因顺势而发展,以至归复和谐安定,自然淳朴的生活状态。

    弟子道清虔诚顶礼:本师大圣大慈太上老君道德天尊(三叩)

    回向:

    弟子道清:虔诚瞻阅本师圣德道祖之圣典,仰叹本师圣德道祖,极致圆满之正等正觉。

    虔诚愿以此功德回向予:本元之内一切众生,祈愿:众生身心康健,国泰民安,风调雨顺,自然和谐,一体共荣。

    弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典,记录所感与大德先知、老师们,共同修学研习,诚望大德先知、老师们不吝赐教,后学道清拜谢。

    道清致礼

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