原文 第十一章 四十九言
三十辐共一毂，当其无，车之用。埏埴以为器，当其无，器之用。凿户牖以为室，当其无，室之用。故有之以为利，无之以为用。
道清有感:
三十根辐条，均匀分布，共同固定一只轮毂，而惟有，轮毂内廓的中空虚无部分，才能起到，令车轮，周而复始运转的作用，而外在部分，谨起到承载的作用。
以陶土烧制的器皿，惟有器皿内部中空虚无的部分，才能起到容载物质的作用，而外在部分，谨起到承载的作用。
凿挖带有门窗的窑洞，惟有窑洞及门窗内部中空虚无的部分，才能起到明晰、容载物质的作用，而外在部分，谨起到承载的作用。
当其无，室之用。
所以，综上所论证——有实质形态，存在的具体物质形式。仅为——道，用以承载内在中空虚无部分的，外在的具体物质形式而已。
而惟有，外在具体的物质形式——有(形)，其内在的中空虚无部分——无(神)，才能展现——道，周而复始的容载、孕育、生发宇宙万物，所因循的恒久不变之规律。
弟子道清虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖极致圆满之正等正觉。
弟子道清虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、师兄们共同修学，还望大德先知、师兄们不吝赐教，后学道清拜谢。
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