原文 第十三章 八十八言
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何为贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，苟吾无身，吾有何患乎。贵以身为天下者，则可以托天下矣。爱以身为天下者，则可以寄天下矣。
道清有感:
当人们，得到赏识重用时，内心必生大喜，而当人们，遭到惩处责罚时，内心必生大怨。
这是因为，人们太过执着看重，自身的荣辱得失，并以此确立价值观。所以，才会患得患失，被忧虑、烦恼所困惑。致使心烦意乱、寝食难安，从而导致身心俱疲，阴阳失和，疾病缠身。
那么导致人们，由荣辱得失多少的量变，到身心俱疲、疾病缠身的质变，其根本原因是什么呢？
这是因为，人心皆好利欲，人身皆好贪图虚妄物质，由这种不正确的价值观认知，所导致的。
所以，以荣辱得失多少为标准，而确立价值观，是不正确的。如此方才有，得到赏识重用时，心生大喜，遭到惩处责罚时，心生大怨，这便是宠辱若惊之根本原因。
何谓贵大患若身。
为何一切忧虑烦恼的根本原因，是由自身导致的呢？
当人们做事时，皆以自己的主观意识，荣辱得失，而对所做之事，抱有预期、设定了目标。
殊不知，事物的发展都是有因缘趋势的，正所谓，天时，地利，人和，事物的结果并不是仅凭一己之为，就可以改变结果的。
所以当人们内心的预期目标，没有得到满足时，便会产生忧虑烦恼。
若是人们做事时，不以自身的主观意识，荣辱得失，为判断标准，设定预期目标。
而以，民众的荣辱得失，为自我价值观，并客观全面的审时度势，顺应事物的发展趋势，施以正确行为方式。
如此人们对所得的结果，又怎会患得患失呢。正所谓:无所期，故无所失。
贵以身为天下者。
惟有，无一己之私欲，以天下民众的荣辱得失，为自我价值观者，才能得以天下民众拥护爱戴。
惟有，如同爱惜自己的身体一般，爱护天下的民众者，才能得以，万民归心，十方来朝。
虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖极致圆满之正等正觉。
弟子道清虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、师兄们共同修学，还望大德先知、师兄们不吝赐教，后学道清拜谢。
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