《道德经》瞻阅有感 —道德经“至尚”归元心法

原文  第十五章  九十八言

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容曰:豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以澄，静之而徐清。孰能安以久，动之而徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能敝而不成。

道清有感:

古始以来，得道证觉的先知大德们，皆为参透了——道，微妙玄通的真义，证悟了深不可识的——道。

也正是因为，无法以人们外在的感受认识，而理解诠释——道。所以，惟有牵强的描述、形容——道之状态。

至尚归元心法

持守——道:好似，如履薄冰般小心谨慎，凝心静气，断除一切执着，以致自心，无执无欲，达致清净无欲之境；

如若，担忧惊扰到四邻一般，畏戒自心，持守清净无欲，以致形神，合和恒一之境；

如若，侍客一般恭谨敬畏、持守和合恒一之境，以体悟宇宙万物，孕生、归元之真义。将有辨识的一，如若冰之将释般，消释、融合，于无辨识的众。

以致，无所不在，无所不处，如如来去，自然无为之境；

达致此境，如若，俭素质朴，之极致般，归原真柔；

如若，幽深渊谷般，高爽空旷，之虚寂深远。

如若，朦胧恍惚的，混沌一般，包罗万有，恒久不竭。

孰能浊以澄，静之而徐清。

惟有道，能够积淀混沌以至澄清，且静虑澄清，以致明晰无限。

惟有道，能够虚寂深远的静定，且得一而恒久不竭的孕生。

保此道者不欲盈。

持守——道，之圣人。即为，盈而不溢，损而不亏，极致圆满之正等、正觉。

惟有，盈而不溢，损而不亏，极致圆满，正等、正觉之得道圣人，方能开化引导宇宙万物，袌一还元。

虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)

弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖极致圆满之正等正觉。

弟子道清虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)

弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、师兄们共同修学，还望大德先知、师兄们不吝赐教，后学道清拜谢。