这是一个难得清静的周末，我决定什么也不做，泡一杯茶，好好享受一下生活。茶泡好了，我出神地看着杯中的茶叶徐徐舒展，上下沉浮，透过杯口吐出阵阵沁人心脾的清香，此时的静谧、舒展、清香让人置身于如痴如醉的气氛中。在宁静的房间里，品着茶的甘甜芬芳，边喝茶边上网，渐入颇深意境，一种心境如水、坦然顺畅的感觉油然而生，种种烦恼、忧愁、焦虑，在喝茶上网中悄然消逝，这确是别有一番情调和韵味。
喝茶中，我想到了禅。什么是禅？东方人千百年来都在思考这个问题，西方现在也有不少人对这个问题很感兴趣。禅宗六祖慧能曾有这样两句诗：汝当一念自知非，自己灵光常显现。我们可以说，禅是一种状态，一种境界，靠觉悟才能抵达的体验。禅的精神，就是让你更光明、更智慧地生活。释迦牟尼佛在圆寂前曾有这样一段记载：世尊在灵山会上，沾花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”实相无相，微妙法门，当你体会到那个真实的东西时，所有的经书都可以不看。
那么我们能借助语言来讲禅吗？我说：我们借助语言，又不借助语言。有许多时间，语言需要在特定的环境下才能产生特定的含义。你的手机上出现了一条“你在哪里”的短信，它可能是你配偶气急败坏寻找你时的质询，也可能是你情人的暗语，还可能是你下属小心翼翼的询问。所以我们要理解禅，靠的更多是对生活的顿悟和品味。下面我们借助喝茶，来谈一下禅的真谛。
放下烦恼，享受生活。开始喝茶了，我们要摒弃一切烦恼。平日里整天在公文、应酬、家务等琐事中度过，生活毫无意义。在节奏飞快、竞争激烈的现代社会里，忙忙碌碌地工作着，为了票子，为了生存，一方面安慰自己:平平淡淡就是真，另一方面又想活个荣华富贵，想工作又畏惧工作，想休息又不甘心休息。茫然回首时，竟不知在忙些什么，忙出了什么？禅宗大师慧能说过：普通人就是佛，烦恼就是菩提。一件事解决不了就是烦恼，一件事顿悟了就是菩提。其实好多事情烦恼了也没用，与其这样，何不放下烦恼，好好享受生活呢？
顺其自然，品味生活。准备泡茶了，发现没有茶具，还用不用专门出去再买一套呢？我说：大可不必，眼前的杯子即可。要出去买茶具，就需要寻找专门茶店，进行细致的挑选，讲价格。等你把茶具买回来，喝茶的心情也许早都没有了。顺其自然说起来容易做起来难，你坐在公交车上，突然交通堵塞了，你心烦意乱，可这有用吗？与其在烦躁中度过，不如拿出手机，利用这难得的空闲时间给爱人和亲友发一条短信，品味一下爱情和友情。
去除偏执，感悟生活。我的茶泡好了，你想喝吗？你把你的茶杯递了过来，可是你的茶杯已经装满了茶水，我的茶水怎么也加不进去。生活之中，有多少时间你的茶杯都装得很满？在现实里，我们谁也不愿意同思想偏执的人打交道，但遇到事，我们自己在不经意中又会选择偏执。对配偶如果有偏执的看法，认为他不可救药，那么他就是做得再好，你在心里依然会反感他。执意要改变配偶的一些不良习惯，你和他吵，甚至动手，依然无效，那么你的做法也是偏执，与其做这些无用功，你怎么就不会改变一下自己呢？孜孜不倦追求那怕成功可能性是百分之一的一件事是执着，但一门心思去做一件百分之百不会成功的事就是偏执。简单地说：你梦想骑摩托车到北京去游玩并且付之实践那是执着，但你梦想骑摩托车登上月球那就是偏执。释普济《五灯会元•黄檗运禅师法嗣•临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。” 面对偏执，往往需要“当头棒喝”。
找回真我，珍惜生活。开始喝茶了，你面对的是一个乡野之人，陋室，没有精美的茶具，你在心头露出一丝不屑，茶喝了一小口，还没有来得及品味，你偷偷去倒掉了。倒掉后，你回味了，感觉到了清香，开始问我：“你泡的什么茶？”我说：“这是好友出差专门给我捎的一袋上乘金骏眉，我平时都舍不得喝，专门用来招待你的。”你有点后悔了：“你咋不早说，我还没来得及品味呢？还有吗？”茶叶只有一小袋，已经没有了，我说：“你太注重形式了，不知道自己真正需要的是什么。”我们每天庸庸碌碌的生活，可曾想过我们究竟错过了多少美丽的事物？我们可能未曾驻足停留去欣赏生命中的美好。我们太注重外表的包装了，常常无法欣赏事物的本质、内涵。褪下身上所有的光环，剩下的才是真正的我，不生不灭，不垢不净，不增不减。我们一生的使命，其实就是来体验这个真我，在这个如梦似真的幻象世界中，找到那个不变的本质。
袅动的茶烟，四溢的清香，一切都那么祥和、平静、圆融、自在，我们自由，我们自然，我们丢下一切烦恼，我们无拘无束，我们坦坦荡荡，我们大彻大悟。亲，你进入禅的境界了吗？
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