希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
一、希言自然。
事物不充分自我表达是一种自然现象。
宇宙中的声音，听到了它的一些声音却听不完，声音太大了或太小了都听不到，这种状态称为“希”。世界（宇宙）是无限的，人类的认知是有限的。人类无法全面地认识整个世界（宇宙）。
同时，世界（宇宙）是多种多样的，所以，世界（宇宙）是每一种事物作为其中的一部分的形式共同组成一个统一的整体。世界（宇宙）的空间及运动是无限的，而人的认识也是有限的。世界（宇宙）是一个无限与有限既对立又统一的整体。
所以说，事物的相对表现是客观的自然规律。
二、故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
所以，早上的清风一般是吹不了一个早晨的，突然而至的暴雨一般也是落不了一整天的，终究会停息下来。是谁造成这样的现象？是天地。天地尚且做不到让风雨永远不停息，更何况顺应天地的人呢！
自然界（宇宙）中，天、地、人都是有限与无限的统一。
三、故从事于道者，道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
所以，大家都在道中生存发展，遵从道的，与道保持一致，保持同一；遵从德的，与德保持一致，保持同一；遵从失（失道失德）的，与失（失道失德的）保持一致，保持同一。与道同一的，道也乐于接受他；与德同一的，德也乐于接受他；与失（失道失德的）同一的，失（失道失德的）也乐于接受他。
威信（影响力）是没有十全十美的，总有不足不完美的部分，也会有百姓认为你做得不够好，不值得拥戴。所以就会产生得不到所有人的信任，威信（影响力）得不到完全体现。
因为世界（宇宙）是物质的，是多样性的，是层次性的。是有限与无限的统一，是部分与整体的统一，是相对与绝对的统一。故而，与道同行，与德同心，与人民共休戚。
（郑裕波 校注）
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