［那些花儿］菊魂三部曲

家在豫北农村，有两进大院。院中有花池，屋内有盆栽。所植花卉十数种，凡近百株。其有覆盆子，鸡冠花，冬青树，月季，紫穗，二月兰，黄菊等类。而我独爱菊花。我不是生而爱花者，从前是不能欣赏花草之美的。可说始无品花神经，不识花草之趣。只因中学时，从书上认识了两位古人，才欲仿古人而推崇起菊花了。是哪二位古人影响了我呢？一是陶渊明；一是黄巢。

我从小就有英雄情结，自小学起就保持了一个小习惯，就是喜欢在纸上写英雄的名字。每当课间休息或上自习课时，我总会用一些时间在练习本上或是课本空白处，一个一个地写出我认可的那些历史人物的名讳。自初中起，我的英雄名单上就开始加上陶渊明了。第一次知道陶渊明，是学了他的《桃花源记》他的世外桃源惹人遐想，他那“不为五斗米折腰”的逃脱傲骨则使人敬仰赞佩。那时起，陶渊明就是我最喜欢的历史人物之一了。

后来，又学《爱莲说》，里面有两句说“晋陶渊明独爱菊”、“菊，花之隐逸者也”。俗话说爱屋及乌，我于此地看他说陶渊明爱菊，便想可见菊是好的，陶先生爱的，我亦当爱之。这就是我与菊花结缘的故事。

也是在初中，我从历史课本上读到了我爱的反唐英雄黄巢的两首写菊的诗。一首是黄巢五岁时写的。至今，我犹记得那是在课本的小字部分，里面说黄巢出身在盐商家庭，有一年秋天，家里来了客人。客人就逗只有五岁的黄巢，指着院子里盛开的菊花，让小黄巢作诗。客人大概只是想逗乐，并不是要考试黄巢的诗才，也完全不认为一个五岁的幼童会写诗。哪知黄巢却是天才儿童，又似生来就知道自己的使命，竟随口占了一首奇诗。其辞曰：

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

这首诗大气磅礴，气势雄浑，有西风、满院、蕊寒香冷等实景，更有蝶难来的联想，为青帝的志向，并呐喊出要令菊桃争春的意愿。这实际上是一种敢于重整山河，再塑乾坤的自我宣告。

黄巢另一首诗就更有名了，那是他某年落第后写的。诗曰：

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！

这首诗干脆、直接，意思明了，被一些人称为中国古代杀气最重的三首诗之一。不过，我看到的不是杀气，而是反抗和奋斗。黄巢赋予了菊花强烈的战斗性格。我因黄巢笔下的菊而爱上菊；又因这样的菊而更服黄巢。

爱菊的缘由在当时就是如此单纯，如此直接。我并没有进行更深层次的思考。只是后来才去想，为什么说菊花是花中隐士呢？为什么又认为菊花有烈士性格呢？这两者之间有没有相通性呢？

随着阅历的增长，我后来才知道菊花因在深秋开放，不招蜂引蝶，且“此花开后更无花”，故象征隐逸；同时，它欺霜傲雪，很有风骨，也被认为是隐士品格。隐士甚重气节，敢傲王侯，能绝世俗，志趣高洁，唯有菊花可比。而菊花不畏寒气，能敌西风之杀，自然被认为有烈士品格了。无怪毛主席都有一句诗“战地黄花分外香”。1911年4月，中国同盟会发动第十次起义，不幸失败，有近百人牺牲。事后，人们收聚了七十二烈士遗体，将其安葬于红花岗。因他们为国而死，故改红花岗为黄花岗而纪念之。黄花即菊花，它的傲霜节操，千秋共赏，比喻节烈。

因此，菊花才得名隐逸之花，节烈之花，英雄之花！

听说有一本介绍日本矛盾型的民族性格的书叫《菊与刀》，里面有句话是这样说的“……精神如菊花，只要精神在，菊花就会艳丽绽放；人的志向如刀，常常清洗锈蚀之迹，刀就会锋利闪烁。”日本民族的国花是樱花，而菊花可以说是日本的魂花。

日本自汉武帝开始就臣服中国，学习中国，中国人的文化意识当然也强烈的影响到了日本。故而，中国人过重阳节，日本人也过；中国人爱菊，日本人更爱。日本的重阳节就叫菊花节，日本也叫菊花王朝，日本人宣称菊花王朝是“万世一系”，就是说从开国以来，就这么一个王朝。天皇把菊花作为皇帝象征，并用十六瓣菊花图腾当作皇室标志。因为这种缘故，菊花在日本便又多了一重含义：忠诚。

菊花在文人画里也有极高地位，它与梅兰竹并称花中四君子。菊，自乐寒瘦，白泽风霜，品质高洁。我素所爱也。然而，令人不解，叫人难过的是，不知从何时起菊花一词竟被人严重污秽化了！为什么菊花被某些败类戏谑到极其不堪的地步呢？我实想不通，只有为菊花一大哭，为汉语一大哭而已！

我们悠久而且高雅的汉语，有人不懂爱惜，那是他们的事情。我唯有坚持我的爱惜，坚守我所爱的民族魂。