灾该如何避?祸该如何躲?

      ——从《红楼梦》贾府抄家的原因看起

          “忽刺刺似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”这一句诗词，描述尽了贾府的衰亡时被抄家时的景象。贾府被抄家之后，意味着贾家彻底地走向衰败。树倒猢狲散时，那一大家上上下下、老老少少三百多口人便离得离，散得散，不再相聚成曾经拥有过的繁华中的热闹。那贾府曾经拥有过的富贵荣华，如那水中月，镜中花，终究成虚幻的不实。

        那贾府那样富有，为何会一步步走向被抄家的惨烈结局呢？灾从何生，祸从何起呢？原因是归在贾元春因难产而死贾府失去了最大的靠山吗？还是归罪于忠顺王与贾府作对，贾雨村乘机想邀功受赏一起参与贾府所有罪状的调查，最后才导致贾府被抄吗？其实，这些原因是会在一定程度上让贾府走向被抄家的命运的，但并不是主因。那主因究竟是什么呢？我们下面一起来读红楼，一起走向对这个问题被剖析出来中得来的答案。

        “积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”《易经》中这两句古老的话，道尽了贾府走向衰败走向被抄家的根本原因。那贾府到底积了哪些恶呢？我们再一起来看。

     

          首先，我们来看看贾珍。他是贾府的族长，处于治理一个家族的关键的地位。他作为宁国府的长孙，理应担当起宁荣二府管理好整个族人的重任。他的所作所为是如何，直接会决定着贾府命运的走向。那他是如何安排自己的日常生活行为呢？我们走进《红楼梦》，就能发现这个贾珍，真是一个无恶不作的恶棍。

       

        他平常喜欢带着贾府子弟，以练习射箭习武为名，聚众带领族人杀猪宰羊、喝酒吃肉、猜拳弄赌、邀妓女请戏子，在花天酒地中纵情于酒色之乐之中。却很少去思虑家业如何得以振兴，家业如何能得以长久发展。我们不必再细细提起他如何逼奸自己的亲生儿子的媳妇秦可卿，而导致了她年纪轻轻就悬梁自尽，我们也不必去细细描述他如何带领自己的儿子贾蓉与自己同辈的弟弟贾琏如何在贪婪美色中把他自己的妻子尤氏的两个同父异母的妹妹尤二姐、尤三姐一步步逼上死亡。

          在《红楼梦》这部书的第五回有一首判词是写秦可卿的:“情天情地幻情深，情既相逢必主淫。谩言不肖兼荣出，造衅开端实在宁。”在这首曲子里曹雪芹先生暗示了，最后查出贾府重大罪责导致抄家的第一且最重要的根源就是在宁国府里所造下的种种肮脏之事，当然主要就是指贾珍作为公公逼奸死自己的儿媳妇，这一丑闻渐渐传扬出去，成为街头巷尾的笑柄，引发官府查实其中隐情，贾府曾经拥有的贤孝传家的美名不复存在，最后贾府名声扫地。

     

      那当了贵妃的贾元春，身居皇宫，在听闻了贾府的罪责正在一点点地被揭发出来时，料到自己虽然身为贵妃，也难以阻挡贾府走向衰败的命运，在惊吓不已的恐慌之中，难产而死，就是必然会发生的事。那执掌贾府大权的一家之主贾母，在听闻孙女贾元春难产而死，也料到贾府的后台已失去，贾府一样也得走如江南甄家的被抄家的命运，在惊吓不已中悲痛死去。贾母这棵大树一倒，树倒必然会是猢狲散也就不足为奇了。

        一个家族的是否得以家业能传下去，古人说得好:“治家二字勤与俭”，“传家二字耕与读”。只要能秉承这样的原则，家业的代代相传中的兴旺不衰就能实现。那我们对照着贾府的日常生活，看看这些主子们有没有秉承好“勤”与“俭”，“耕”与“读”呢？他们在他们的日常生活行为中有没有继续如他们的祖辈与父辈们曾经的精进、奋斗呢？

        我们分明看到的是他们每日过着吃着山珍海味、饮着美酒、品着佳肴、穿着绫罗绸缎、外出坐着八抬大轿的富贵荣华生活。这样富贵荣华的生活，每每被世人所追求与向往。然而正是这样方式的生活，最后却是一个个灵魂，在贪求富贵荣华能常常保有而不失去中，造恶多端，最后却是每个灵魂走向堕落的总根源。

     

          古谚语云:“天非富一人，但以众贫者托之。天非贵一人，但以众贱者托之。”富贵荣华是累生累世积德行善才修出的大福报，好不容易修出的大福报，在不知惜福与继续修福中必然会在福报尽事，大祸必然临头。惜福当知勤劳节俭 ，修福当知一心行善，在过尽量简朴的物质生活中，才能让我们保有灵魂的不被物欲所迷惑。

        贾府的那一群老老少少，上上下下，却在每一天的好吃好玩好穿中，将勤俭持家早已抛置在脑后，使得他们的后辈儿孙也沾染上贪婪富贵荣华中好吃、好穿、好住、好行的生活方式，不知在进取中好好专心读书，提升自己的人格修养与品行。

        那贾政自以为是合格的读书人，常常也期望着与要求着他的儿子贾宝玉能在读好书中求取功名成功，而能如他一样撑起贾府的脊梁。可他错会了读书的意义，不是为了求取功名，谋取官位，谋得荣华，而是为了为贤作圣，修心养性，陶冶情操。读书的根本目的是为了能学会来做一个好人，来做一个有良知的人。一个拥有了良知的读书人，再去求取功名，再去为官作宰，就一定能成为国家栋梁。

       

      如历史上宋朝的范仲淹，从年少时贫贱卑微的生活的苦读，最后官至宰相，将自己得来的几乎所有的俸禄都用来供穷苦子弟读书，他自己办学堂，帮穷人。他在活着的时候，给自己家人提供的生活是没有佣人的生活。在他自己已经是宰相时，他们的家务事都是自己亲自打理。范仲淹在积德行善中为他的家族留下了宝贵的家风，导致了范家即使到现在已经一千二百年左右的家业兴旺，代代都有贤人出，代代能为国家效大力，这才是真正的治家高手。

      贾政作为读书人，与范仲淹比一比，就能知道他有多愚腐了。他并没有悟到读书的真味，当然他也无法读懂无字的书，无法认清他自己以及他周围的一切人事物，自然他不能辨别出谁是好人，谁是坏人。他一生中最大的罪责就是错误地欣赏了贾雨村 ，甚至希望自己的儿子也成为贾雨村那样的人。最后的下场是被贾雨村反咬一口，恩将仇报，也是自作自受，不可怪怨他人。

        在一个大家族里，家庭教育一定会是极其重要的。良好的家风，只能来自于勤劳与节俭。家，纵然富有，也应该是将家业里多余的财物布施出去，去帮助穷苦人家，才是正理。而不是在把家产看得极其重中一家人勾心斗角，在贪财、贪权、贪名、贪利、贪色中互相残害杀伤，彼此之间成仇大怨深。

      家和方能万事兴。一家人在“财物轻，怨何生”“言语忍，忿自泯”中，能化解太多太多的矛盾，何必一定要为了贪图钱财权势等这些外在的拥有中而人心在极其险恶中，彼此之间无情无义呢？“情是直入心的禅”，若一家人重义轻财，一定能在彼此的和睦相处中过上彼此之间关心、爱护、体贴、互助的幸福生活。日子虽然会因为在不贪图物质享受中过得很简单，但至少可以过上不用为了维持表面富贵荣华的虚架子而铤而走险去干如王熙凤借着贾府势力，承揽官司而去赚钱，甚至草菅人命的罪恶勾当。

       

        真正的富贵，不是秀给他人看的。 不是表面的住豪宅，穿绫罗，吃山珍，坐大轿等等面子上的富贵。维持着这样形式的富贵生活，却正是富贵无法再能持续下去的根本原因。贾府的走向衰败，走向家被抄的命运，一样是自作自受 。是错误的思想观念与人生理念，一步步导向了贾府走向衰败。

      问:灾该如何躲?祸该如何避?我们这样看似闲闲地叙着贾府的衰败史，并不是为了虚度光阴，消磨时间。我们以贾府走向衰败的事实来作一面镜子，就能深刻了知我们到底该何去何从。若还是一如既往地只知道如何谋钱、谋利、谋名、谋权、谋色的话，那等待我们每个人的命运必然会是比瘟疫还要更可怕的灾祸还要降临！

        我们去一心谋钱、谋利、谋名、谋权、谋色，本身就是在造大恶，造大恶而指望赢得拥有富贵荣华的大福报，是绝对不可能发生的事情。越是贪求这些外在的拥有，我们的心灵就会越被扭曲；我们的心灵越被扭曲，我们的心性就会越来越险恶无情；我们的心性若越来越险恶无情，则在境由心造中我们所感召而来的灾祸就会越来越严重，越来越可怕！

        如果还是要执著于以往一直保有的自私自利的人生价值观，在唯利是图中去胡作非为，则我们对他人、对社会所造的恶必然会是极其严重的，而我们给自己的也绝不是福，而是极其可怕的大祸。我们在为非作歹中必然惧怕自己的所作所为被人发现，但知道纸最终包不住火，我们所造下的所有罪业，迟早必然会遭到老天爷最严厉的惩罚。

     

        灾该如何躲?祸该如何避?愿每一个我都能在好好品读这篇文章后，反思其中之理，然后调整我们自己的所作所为，为自己为家人修福培福，而能让福报绵延，让真正幸福美满的生活将每一个我围绕……

碧荷甜田.佛学红学爱好者.2020.5.20.启明时.