12.8 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟（kuò）犹犬羊之鞟。”
棘子成说：“君子有其美好品质也就罢了，要那些文饰有什么用呢？”子贡说：“真遗憾，先生您竟然这样来解释君子。马都追不上人的舌头。文采就像本质，本质就像文采，都同样重要。去掉了毛的虎皮、豹皮，就像去掉了毛的狗皮、羊皮一样。”
12.9 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，用度不足，怎么办？”有若回答说：“为什么不抽十分之一的税呢？”哀公说：“抽十分之二，我还不够，怎么能抽十分之一呢？”有若说：“如果百姓富足，君上怎么会不足呢？如果百姓不富足，君上又怎么会富足呢？”
彻：郑玄注释说，什一而税谓之彻。通俗地说就是10%的税率叫做“彻”。这是西周的田税制度。
12.10 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’”
子张问怎样推崇道德、辨别疑惑。孔子说：“依靠忠诚信实，唯义是从，这就是崇德了。爱一个人就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他马上死去，既要他活又要他死，这就是惑。（正如《诗经》里所说的）‘并非他家比我富，只是你异心将我负。’
诚不以富，亦祗以异，这是《诗经•小雅•我行其野》的最后两句。这句诗以男子的口吻，写被厌弃的悲伤。
12.11 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
齐景公问孔子为政之道。孔子说：“君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。”齐景公说：“讲得好！诚然，如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽有粮食储备，我能吃得上吗？”
12.12 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
孔子说：“可据片面之词就能断案的，大概只有仲由吧。”子路从没有拖延不兑现旧诺言的。
12.13 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”
孔子说：“审理诉讼案件，我同别人也差不多。（所不同者是）我一定要使诉讼的案件没有发生才好吧！
2019.3.1
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