孔子和他的弟子门人1
孔子十五志于学，五十志于官。可他并没有学到经世致用的学问，也没有为官一任造福一方的能力，终于在堕三都的政治斗争中败下阵来，开始惶惶如丧家之犬的游荡生活。即使这般处境，还挑肥拣瘦，秦国不去，燕国不去，想去强大的晋国没去成，想去楚国人家不要。在东周腹地游走了十来年，郁郁不得志，最终回到家乡。
孔子和他的弟子门人1
孔子“封王拜圣”的事情，发生在身后的好几百年，这是基于意识形态需要而搞出来的“人设”，并不是真实的孔子。统治者打着孔子旗号所宣言的思想，也无法代替孔子本人的主张。这是学习儒家思想，不得不区分的。孔子政绩平平，真正名扬天下的是他带出一帮能干的弟子。
至于孔子有多少学生，司马迁提供了两个说法。《孔子世家》说有三千多，其中优秀的有七十二人。这是附会秦汉之际学术学搞出来的“吉祥数”。《仲尼弟子列传》说授业身通有七十七人，这大概是从《孔子弟子籍》抄过来的话。
新式学堂中的，班级授课制是捷克人夸美纽斯所创的。几十个人坐在一个教室，由一个老师站在讲台上传授知识。好处在于“批发式”的传播知识，缺点在于同样的讲授未必适合每个人。孔夫子跟他的教育理念是完全不同的，孔子说“三人行”，“因材施教”。大体上是三两个人，促膝谈心，同一个问题，不同点学生来问，孔子给出的答案是不一样的，这一点从《论语》中就可以看出来。
那么当代人就比较好奇，孔门弟子三千，是如何教出来的呢？甚至有人怀疑孔子根本没那么多的学生。三千是个夸张说法，后世形容“桃李满天下”，也是用“弟子三千”来说事的。因为“先师”就是三千，后来的人，即使用班级授课制教了上万人，也不敢超越先师这个数字。
吕思勉提供了一种说法，叫做“讲学者不亲授”。他把学生分为很多层次，上短期培训班的，属于外围学子，还有在籍的相对长时间学习的。至于真正的大师，这些人一般是见不到的。就跟学太极拳一样，现在过去，有名气的师傅一个都见不到，都是他们的徒子徒孙在教拳授艺。
至于颜回、子路、子贡等这些核心弟子，属于登堂入室的。这些人中又分为两种，一种是登门未未入室的，没进过老师家门，没进过老师屋里，在院里溜达，听听公开课什么的。另一种是登门入室的，可以进老师客厅，听老师亲授。比如马融，弟子四百多，登堂入室的只有五十几个。见不到老师面的学生，由学生来带，转相传授。《论语》里面有类似的记载，大徒弟在屋里跟老师对话，等老师走了，很多人追着大徒弟，问刚才老师讲了些什么？
反观墨家，同样是弟子众多，墨家更像是帮会，而不是学术组织，带艺从师的人不在少数。墨家首领叫“巨子”，核心弟子各有所长，彼此分工，像是某些堂主，同样是弟子带弟子的形式。墨子跟弟子之间的关系，除了先生和学生的关系之外，还有领导和下属的关系，远不如孔子这般亦师亦友的亲密。
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