教化众生其实是在利益自己，自他两利，行菩萨道，难行而能行，到了十行位，他已经具备三个方面的基本要素：
（一）平等坚持净戒，一有状况，可以开戒，但心要不变。尤其众生在那边缠缚的时候要特别留意，一个行者在考验自己他生命的成熟度，心灵年龄的成长，也在这个地方才能够展现。
（二）教化众生。要与众生相处，以种种善巧方便摄受教化。修行人不要过年，可是我们信众要过年，要随顺众生，可以过年，可是心里不舍道心，去锻炼这个。
（三）不舍一切智心。菩萨道心一定要坚持，自己向因果负责，不能打折扣。这是绝对数。
不失道心，方便摄受。随时警惕自己，要懂得自己心在哪里？菩萨道心一定要坚持，坚持只有去经历。
修行，戒律是一个标准，跟语言文字一样，它是最粗糙的一个标准，初学者一定要从这里下手，慢慢一直进步，到某个程度就知道这个地方为了教化众生，可以开戒。相上可以变，但一切智心不舍，原则守住，戒律的相可以放下，因为是要方便教化众生。
菩萨道难行在这里，心灵方程式架构的这三个基本要素是三个变数，凈戒、教化众生、一切智心，三个要怎么去调，有的持凈戒多，教化众生少；有的教化众生多，持凈戒少，就这两个在变。
一切智心是看成功与失败，一定不能没有，舍离这一切智心，你的戒律跟教化众生就不在。要是只有戒相，持的很好，一切菩萨智心都没有了，那个戒叫做世间福报，善根没有培养。所以一切智心，就是菩萨道意，一定要坚持。
在教化众生与坚持凈戒之间可以调整，可以这个多一点那个少一点，不要紧，要看个人性格的问题。有的比较内向，就坚持凈戒，少教化众生；有的比较活泼，多跟众生相处，凈戒就多开，这个是平等平等的。
但不舍一切智心，一分都不能打折扣，其他都可以随缘，善巧方便，菩萨道就会积极向上，这个是真正的关键！（海云导师讲十行，圆明提纲撮要Ⅲ2-7）
愿超越一切的平静与你同在！
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