本邦最有范、最有神仙气质的生物就是龙。佛教对中国龙文化的渗透是十分强大的。《西游记》从某种程度上来说，起了推波助澜的作用。

清风明月本无价，天马云龙自不群。

土生土长的中国龙，是一个民族的图腾和象征。翻云覆雨，桀傲不羁。

本邦古代虽有豢龙一族，可要驯服中国龙，一直都是本邦道教大神们的专利。

只有牛逼的顶级大神，才以龙为座驾。没有听说过哪位小仙驭龙，早期佛教，更是靠近不了龙的边。

人间皇帝尽管自号真龙天子，可来条真龙让他瞧瞧，非吓死皇帝宝宝不可。

然而，让人想不到的是：西游中的龙，却暗地皈依了佛门。听从佛教的召唤与驱使。

这到底是怎么回事？

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《西游记》中，没有写龙皈依佛门啊！也就是写了唐长老的三个徒弟，弃道投佛。

呵呵！水是有源的，树是有根的，骄傲的龙族，能甘心依附于佛家也一定是有原因滴！

华夏文明龙的崇拜虽早，可汉代道教渐兴之后，开天辟地的大神们，收编了天生就带着神气的龙族。

只是，龙后来却投靠了佛系。半道半释，不尴不尬的，自己的日子过得并不比在道林更滋润。

这个中原因，我要稍后再细说。

我们先来盘点一下大神们的拘龙之术。看看，到底是什么样的魔咒，拘役那么骄傲的龙。

中国龙听命于佛教，这是一个很让人奇怪的事情。但是，早年佛教的向东方推广，确实用尽了心机，在龙的身上没少下功夫。

46回，（大圣）念声“唵”字咒语，把那北海龙王唤来：“我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅！你怎么助道士，冷龙护住锅底，教他显圣赢我？”唬得那龙王喏喏连声⋯⋯

这个北海龙王仅仅被“唵”一字之咒，就召至眼前。在齐天大圣的眼里，什么龙王，不过是“带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅”！

唵，是个标准的中国字。不过早期译佛经的大咖们，在译这个佛家咒语时，借用了这个“唵”字。

佛教咒语的唵发[om]声，近于闭口从头顶部发“嗡”音。佛教“唵”字咒，能摄服所有天龙等神物。

问题是，中国龙为什么会听从这么一个佛家号令？

要知道，在道家大仙的法术中，还没有什么号令有如此大的威摄力量。

梵文中的唵字。这个字的梵文在中译的时候，借用了唵字。咒语是人类最期借助神力的遗留之物，其在民间大行其道。

《道法会元·元素元辉府玉册》记载的道家魔法，对于唤龙之术，也多以五雷法召龙。

（卷177）召龙符：右符以铁板一尺五寸，阔五寸，厚五分。丹篆书时，捻玉帝诀，诵元始灵书一过，引三光之芒付符，符背书州县年月法师职名押，封投本境源泽有龙蜃之处。投符讫，再捻玉帝诀，右手执丹天印，步七星罡望，投符水中，以印向之，诵召龙呪百遍，则云雨从来。

道家法师召龙术，其实并不像写的这么简单。

典籍记载的道家之法：若拘龙得先立神坛。西游里也是立三丈高的坛。（45回)

按乾坤艮巽各绘其神于四角，每神前备净水一瓮，以新砖四枚，丹书雷光、火文、坎肇、金华四符。每符投入不同翁中。如坎肇符投东北艮翁中（西游45回写用五口水缸）。

天刚黑焚烧章词，到半夜，法师独入坛中拜，默诵请龙呪八十一遍。想着青龙冲出头顶，云霭蓊集。再拜下坛。

程序繁琐，礼仪复杂。即使这样，龙来不来都两说。

可是，佛法一字号令发出，龙就得“秒现”，这绝对是让人不解的。

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有人说，这是大圣的威力。

可是，你细品西游就会发现：若此为大圣个人魅力和神通，猴哥何必大念佛咒？

再观察一下龙与佛教的关系，就会发现西游中藏着的一个秘密。

龙族在逐渐皈依佛门，这是西游作者暗中之一笔。

第八回，那如来微开善口⋯⋯讲的是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天龙围绕，花雨缤纷。

佛祖灵山讲经宣法，本邦龙去凑什么热闹？

佛教与本土的道教在推广上相比，有强大的策划能力和实践经验。佛教抓住本邦最有影响力的龙族，其文化攻势十分凌利。

当佛祖如来敲定传经东土大计时，观音菩萨马上东行寻找取经人。

第八回，“见空中有一条玉龙叫唤。菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”

同沙和尚、猪八戒和孙悟空一样，观音的搭救是有条件的：皈依佛门与西天取经。西海龙王的太子，这是信佛了。

这匹白龙马明明在取经后成了正果，封为天龙八部。可是，白龙马的皈依却没有明写。

此时，龙族已悄然足踏佛道两界。只不过龙族与佛界的联系还局限于佛教上层。连泾河龙王的第五子一一徒劳龙也是在为佛祖司钟（43回）。

放弃在东方兴风布雨，为西方领䄂去报时，龙族是怎么想的？

当然，西方国家世界的佛家弟子，并未有召龙的特权。这一点，灭佛重道的车迟国国王一番话可作佐证。

第45回，国王道：“唐朝僧众，朕敬道灭僧为何？只为当年求雨，我朝僧人更未尝求得一点；幸天降国师，拯援涂炭。”

此为唐代的鎏金龙。造型师极其飘逸，具有腾飞之感却显得有些力量不足。唐代时，佛典已经开始在龙上大作文章。

看来，西方僧人与东方道士比，确实还没有掌握召龙行雨的能力。

但是，这不意味着龙族没向西方暗送秋波。

佛法东进之初，佛教便开始布局对本邦龙族的渗透。西天取经，龙族西向已露出端倪。

就连拘龙法术，也不是限于唵字咒一种。

77回，好行者，在空中捻著诀，念一声“唵蓝净法界，乾元亨利贞”的咒语，拘唤得北海龙王早至。只见那云端里一朵乌云，应声高叫道：“北海小龙敖顺叩头。”

“唵蓝”实为“唵㘕”。“唵㘕”为佛教净法界咒，是配合安般法门用的。安般法门类似于道家的打坐调息。

释道二家在本邦的融合是你中有我，我中有你。这在西游中尤为突出。

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即便道佛杂揉是《西游记》的特色，本邦龙族也不太可能、更没有理由投向佛教啊。

就是因为神奇的魔法？咒语其实只是表面上浅层次的原因。

唵字咒与“唵㘕净法界，元亨利贞”这个佛道杂合咒，不仅仅能拘龙王，也能拘本土土地、城隍及佛门伽蓝等小神。

24回，（大圣）捻著诀，念一口“唵”字咒，拘得那花园土地前来，对行者施礼。
38回，（大圣）捻著诀，念一声“唵蓝净法界”的真言，拘得那山神、土地在半空中施礼。

佛经中有大量的经典提到了龙。虽然，佛经想像的龙与东方龙的差异巨大，但早期虔诚的译者，极力促使他们中国化。

这样的咒语，道家也在使用。而且用的很广泛，召神就会使用。

《道法会元·混元一砼八卦洞神天医五雷大法》（196巻）咒云：唵哼囗哼囗勑煞摄。乾元亨利贞勑煞摄。唵嗽吒囗囗吒囗囗吒囗囗吒囗囗囗哟囗咭唏。吾奉雷霆勑煞摄。（囗为缺字）

道䆙家饶了徒子徒孙同样用“唵”字咒。

道佛都通用的咒语，佛家的好像用起来更给力些。这其中深层原因又在哪里？

唐代《法苑珠林第六》曰：三昧经云。金翅鸟王。名曰正音。于众羽族快乐自在。于阎浮提日食一龙王及五百小龙。

阎浮提就是东土大唐所在的南赡部洲。

金翅鸟就是迦楼罗。佛教中位列天龙八部之一，专食东土龙族。原来，悄悄之间，中国龙正面临着巨大的灾难！

学者认为金翅鸟吃的只是蛇族（Naga），佛教为融入本邦而有意翻译为龙族。

金翅鸟，也叫迦楼罗，这个鸟王严重中国化的后果就是他成为了大鹏王。这也许不是一种误认，而是有意的与中国道教的杂合。

《西游记》作者与当时许多人一样，将迦楼罗与庄子的大鹏混淆一谈。其实，这分明就是故意将道家大鹏与佛教金翅杂交！

有人说 杂交又怎样？《西游记》又没写金翅大鹏吃龙。真没写吗？我们看书一一

75回，金翅鲲头，星睛豹眼。振北图南，刚强勇敢。变生翱翔，鷃笑龙惨⋯⋯是云程九万的大鹏雕。

鷃笑龙惨，这是《庄子·逍遥游》中“斥鷃笑鹏”的典故。连鷃雀都在讥笑骄傲的龙：悲惨！

此为典中套典，道经典故暗藏着佛经典故。

佛教《海龙王经》上写：龙王找到如来求情说，这个金翅鸟常吃龙及龙妻子。求佛祖提供保护。

于是，佛祖脱下袈裟赠海龙王。告诉他，这个袈裟龙族每人分一缕，龙族从此无虞。

这分明就是一种皈依，仅仅没公开罢了。

这事与佛祖赠送唐僧的锦襴袈裟一样，当时，菩萨就说：“这袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬之灾”（12回）。

四海龙王为免于灾祸，佛家一声召唤，他们得立马现身。慢一点，怕是龙族命运立遭大厄啊！

西天取经，实则佛法东播。这是一个费尽心机而且庞大的系统工程。

人们看到的取经降妖，只是一小部分子系统而已。

冰山的庞大，都在水面之下呢！