一
最近除了看了若干剧，消灭了小山似的零食外，还把《红楼梦》又看了一遍。
我最早接触这本书是什么时候呢？让我想想。
应该还是小时候，最早看到是连环画版的，熟悉了基本人物和情节。初中的时候有段时间迷恋上了《红楼梦》中的古诗词。把十二只曲子和《葬花吟》都背了下来。只是觉得很美，那种感觉就是林黛玉读西厢记的那句话“自觉词藻警人，满口余香”。
那是我是第一次在语文课之外领略到了中文之美。
这本书前前后后读了很多遍，上学的时候读，暑假没事干的时候也读，看到是市面上最流行的120回的版本。也许是看的太投入，初中之后到现在，也就再看过这一次。但是关于红楼的相关书籍文章我也看过不少，应该也没看进去多少，反正是看了，就是过过瘾，好奇学者大家是怎样解读的，看完之后就丢到脑后，印象寡淡。
再也没有当时自己半懂不懂拿着一本大部头《红楼梦》，一头扎进去那个痴狂劲儿了。
后来看到《百家讲坛》也讲过红楼梦，完全变了个味，专家说的红楼并不似乎我们普通读者读的红楼，阅读体验和感受相去太远。过度解读将情节扭曲，风牛马不相及的事物硬是要扯到一块儿，画虎不成反类犬。反而掩盖了本书真正的内涵。地下曹公若是有知，恐怕也要苦笑连连吧。
二
我看完全书，也在问自己，《红楼梦》到底讲的是一个什么故事呢？作者真正的意图是什么呢？
全书中不少的“假假真真”“假亦真时真亦假”“假语村言”还不够，除了个“贾宝玉”，还要弄出来个“甄宝玉”。作者好像一方面在掩饰，另一方面更在揭示：我说的“假”就是“真”啊，“真”就是“假”啊！生怕读者不能发觉。
考虑到曹家所经受的由兴盛到衰亡抄家的巨变，政治上的站错队是江南数一数二人家，几代人的努力经营遭受灭顶之灾，再加上文字狱的盛行，皇权专制的霸道，一个饥寒交迫的文人，一个曾经离封建制度最高皇权如此接近的贵族（据说康熙6次南巡，4次由曹家接待），荣华富贵转头空。曹雪芹作为亲身经历者，内心所承受的悲痛与幻灭感不可谓不大。
空有一番才志，潦倒半生，他可以做什么呢？
也许能做的只有缅怀了吧，就是写一部自己的《追忆似水年华》，也是一部家族版的《战争与和平》，一部悲剧版的《西厢记》。
情不知所起，一往而深。生可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
冥冥中似乎有种隐喻，林黛玉进贾府是用眼泪偿还神瑛侍者，泪尽也就人亡了。
曹雪芹也何尝不是在偿泪，把一生的眼泪流到《红楼梦》里，把一生的际遇寄托到《红楼梦》中，这本书才算是成了。
故事的结局已经写在了开头。当懵懂顽童贾宝玉在梦中游历太虚幻境，金陵正副册的十二衩以及贾府的命运已经隐隐揭露了。只不过是悟性不够，心性未加历练，贾宝玉仍旧是不懂，不可能懂。
也正所谓千红一哭，万艳同悲。这才让全书尽管是在中秋节看似圆满的家宴，福禄寿具备，鲜花着锦，烈火烹油的盛世中，终究难掩心底的一丝悲凉。
是已经预测命运的走向，难以抑制的悲伤以及心力未逮，终究无能为力，或者明白时已经为时已晚了吗？
贾府的颓势全书一开始作者是写明的了。贾府中也不是没有明白人，上至秦可卿，凤姐，贾琏，探春，下至平儿、鸳鸯等丫头，当家的人自然不用说，甚至是宝玉、黛玉、宝钗也如何不知！
明里、暗里累计的恶业也有清算的时候。这时候贾府的内忧外患，加上靠山元妃的去世，呼啦啦的大厦加速度般地倒去。这才让我们读前半部分的大观园里的美好生活平添了一份惆怅，原来如此美好的事物毁灭的如此迅速，原来真正的、心灵契合的爱情想要去实现，却被视为为“移性情”“淫”。
当举世皆浊我独清，当貌美、个性风流灵巧也被视为祸端的开始，愚笨、听话是奴才的首要；
当度过青春期，步入到成人阶段，要为”为官做宰“”经世致用“做准备，会见些典型的”贾雨村“之流；
当被迫要成为禄蠹，即为追求功名利禄的蛀虫，货与帝王家，与千百年来的读书人无异；
当爱情的破灭，对整套的封建制度、大家族制度不满，用被排挤，受伤害，无辜、纯真的人的鲜血来作为维稳的代价。
贾宝玉承受了大观园中所有被侮辱与被损害的血泪，来换取最终的一个悟道。
贾宝玉与林黛玉名字中都有一个“玉”，这就是他们的灵性之光，他的人道主义的光辉，追求精神自由，齐万物，道法自然。他的个人理念多少有着道家与佛家的兼容，而且非常超前。
青春期，大观园里，他可以是个顽冥不灵的翩翩佳公子，有一群维护、爱护他的女性。
可是再往前走一步，他就是难容于世的叛逆者，不会有包容他的思想氛围或者社会空间，要想想那是在封建社会的末期，多少读书人不敢著书立说，一辈子穷经皓首校注前人留下的几本书，尽管已经有无数多的校注版本。
清朝的纪晓岚不就是这样的吗？
清朝也只能够有一部《四库全书》了。
文字狱断送了读书人的精气神，在精神上早已被阉割了。
三
举头四望心茫然。
贾宝玉要远远超越他所处的时代。提起他忍不住俄罗斯文学上的一类文学形象“多余的人”，“多余的人”一般指的是旧时代留下的人，类似我国曾经有过的遗老遗少，在新的时代里是多余的人。
贾宝玉的观念的超前性也注定他是一个夹缝中的人，一个多余的人，一个在所处的时代找不到归宿也注定要受伤害的人。属于他的时代还没有到来，有没有觉得贾宝玉像是经过五四运动洗礼的新青年？
他只能离开，只能叛逃。
我只是非常遗憾，在中国的文学史上，在封建社会的尾巴尖上才出现了个封建社会的叛逆者“贾宝玉”的形象。以前刻画最成功的读书人应该是范进中举吧！
据说贞观年间，唐太宗看到新科进士们从端门鱼贯而出时，高兴地说到“天下英雄尽入我吾彀中矣!”
意思是你们读书人全上了我的套儿！
可怜的是，上千年来，即使洞察了天地奥妙的书生也要躲在一个流氓背后做军师智谋。隐隐然觉得受中国传统文化浸染最深的那群人身上，所受的封建桎梏和毒素也是最深的。
读书在封建社会与伦理的长河里，逐渐演变为求取功利的工具，王阳明说读书是为了做圣人还备受周围读书伙伴的耻笑，可见儒学是如何在统治者手中异化为愚民的工具。
读四书五经的人为了讨得统治者的欢心，无师自通地练习了葵花宝典，阉割异化越来越甚。
所以文学史上，贾宝玉的出现，是多么让人惊喜、意外、感动的存在啊！
四
13年在北京的时候，我很想去北京的西郊看看曹雪芹的故居。应该就是朝圣般的心情了，这是曹雪芹晚年居住的地方。可是总觉得路远又堵车，始终没有成行。到现在也没有去过。
《红楼梦》所带给人的美好与感动，或许和作者本人的那个故居一样，存留在心里就好了。
《红楼梦》成书快有300年了，今天我们依然在读，其中的警醒和对典型的中国式大家庭的刻画，读到痛处依旧是痛到心扉，也不会觉得过时。因为这是我们曾经文化的一部分。
文化源远流长，流到了今日，仍旧是民族记忆中最璀璨的一朵。
你拾到了哪一瓣呢？
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