《丹阳修真语录》中说：“大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清净为基。若施于心身，节饮食，绝思虑，静坐以调息，安然以养气。心不驰则性定，形不劳则精全，神不扰则丹结。然后灭情于虚，宁神于极，可谓不出户而妙道得矣。”这段话刚好可以诠释老子这一章的思想，我给大家解释一下。
“大道以无心为体，忘言为用”，“无心”和“绝思虑”一样，都是不可思虑，不要经常胡思乱想，不要有各种贪爱的念头和欲望，不要老是因为得不到而仇恨。既要有为做事，也要无心做人，在无为的心态中积极地度过人生。
大道之体是无心的，也是无为的。春天来的时候，从来不会有一个神对人类说：“是我让春天来的。”该来的时候，春天自然就来了，该走的时候夏天自然就到了，夏天过完是秋天，秋天完了又到了冬天。冬天快要下雪时，神灵也不会现身告诉你：“今天我要下雪，你们准备好。”从来没有这种事。该下雪的时候，天自然就会下雪。为什么?因为大道的规律。所以，大道忘言。
“柔弱为本”，因为明白大道的规律，所以心像水一样柔弱，不强求任何东西，也不着意地挽留，随顺一切。丹阳真人认为，这就是修道的根本。就像那个在漩涡中游泳的人一样，永远顺着漩涡的势而浮沉，永远不跟漩涡作对，随波逐流。做大事的人必须有这样的心，柔弱随缘，永不对抗——老子特别注重这方面内容，学《道德经》一定要明白这一点——这样就会像水一样，虽为天下至柔之物，却力能穿石，无坚不摧。所以，要以柔弱为本，柔弱胜刚强。
“清净为基”，还要以清净为修道的基础。所谓清净，就是不要有太多的贪念，不要有太多的欲望，不要有过多的建功立业的心。
儒家的特点是注重伦理纲常，讲究入世，追求当官学而优则仕”。如果当不上官，得不到重用，才能得不到施展，信奉儒家思想的人就会非常痛苦，觉得自己很失败。包括孔夫子，他的周游列国不仅仅是为了推广文化，也是为了找一个机会当官，如果某个国君能留下他，让他做大官，他可能就不会周游列国了。孔子是中国文化公认的圣人，但他一辈子都在找机会当官。当然，我不是说当官不好，也不是说想当官不好，而是说这也是一种欲望。想当官、有能力当官、有机遇当官，最后真的当了官，而且为老百姓做了很多好事，这也很好，我们也需要好官。但如果一个人没有能力当官，没有机遇当官，却很想当官，他就会很痛苦。假如他没有能力当官，却阴差阳错地当了官，糊糊涂涂地做了很多对老百姓没好处的事，老百姓也会很痛苦。所以，我不是对孔圣人不恭敬，而是在表达一个事实。
我的家乡就有一个很想当官的人，他是一个老师。他总是梦想着有一天能当官，却一直没有机会当官。后来，他听说某所小学的教务主任得了肝癌，于是就想方设法，调到这所小学。为什么?因为，一旦教务主任死掉，这个位置就会空出来，他就有可能接替这个职务。实际上，他原来的学校很好，比这个小学要好多了，而且小学教务主任没多大权力，但他就是看不开。结果怎么样?那个据说得了肝癌的教务主任一直没死。有段时间，我刚好跟他联系，问他身体怎么样，他说他的身体现在很好。他身体好固然很好，不过，那个专门调到他们学校，等着他死后接班的人，可能就不那么开心了。你想想看，如果你是这个教务主任，碰上这么个专门调到你身边，等你死掉好接你的位置的人，心里会是什么滋味?所以，天下之大无奇不有。我们不要学那个人，不要为了自己想当官就盼着人家死掉，我们要有一颗无为之心，处在什么环境，就做什么事情，无论如何都要做最好的自己。
——选自《老子的心事第二辑》雪漠著
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