《西升经》成书于魏晋时期，假托老子为尹喜所说。该书主要阐述老子清静寡欲，守神养性，住世全生的思想。此书认为万物皆因积炁而生，人之形神也为天地之炁交感而成，形神相合为生成之本，因此守炁存神可以长生不老。有知使人思劳神疲，形动使人散炁堕体，这样就会使人形神离异而失主。所以欲求长生者应修养形神，清心寡欲，守本还元，不受声色之诱惑而使六根摇动，恢复原初未化之形态，以保永存。以盈补虚是物性的自然之理，所以修道者也应虚其身心，尚朴素，损思虑，归童蒙，塞邪智，以长生久视为先，以清虚静泰为重，既不追求世俗物欲满足，也不强求无欲，为念虑所牵累，而要因自然而得道。
《西升经》的思想对隋唐重玄学派有一定的影响，北周道士韦处玄、唐代道士李荣、北宋道士陈景元等皆为此经作过注解。现存《道藏》洞神部本文类有宋徽宗御注本《西升经》三卷，其注文对前人注解多有吸收，主要是发挥致虚守柔，返本还元的要旨。
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