许多人都同意“爱情是婚姻的坟墓”这一观点，也都认可谈恋爱和结婚是两回事。为什么？大概是因为爱情只属于彼此吸引，恋爱只需要两情相悦，无关锅碗瓢盆的碰撞，无关七大姑八大姨的纠葛，而婚姻则要面对红尘冷暖，尽食人间烟火。
爱情的产生在于志同道合，恋爱的进行在于互相取悦，而婚姻的维系，则是随时面临外界的风雨侵袭和内在的日有所损，显然难度相当高。
如果夫妻两人能一直志同道合倒也罢了，在长相厮守中不会出现太大波折，可是这样的夫妻世间少见，随着时间的推移，随着世事的磨砺，随着环境的变化，随着年龄的增长，夫妻能够保持同心同德的情况不是很多。至于互相取悦，那只是恋爱阶段在荷尔蒙的作用下催生的本能反应，更是如烟花一般，一时绚烂，很快消散。
当久处已倦，曾经说好的与子偕老的信念在很多夫妻那里如断了线的风筝一般，在风雨中飘摇，在诱惑中沉沦，再也找不到初衷的线头，于是有人另觅新欢，有人婚内出轨，更多的人守着婚姻之城，暗自气闷，心不甘情不愿地和所谓的另一半继续一起生活，美其名曰“凑合”。
实际上在现实中能凑合着过且能白头到老的夫妻居多。因为懂得凑合，所以他们对伴侣没有过高的要求，对感情没有过多的幻想。毕竟再亲密的情感，只要放进足够长的时间段内考验，就无法完全保鲜，更不可能心动如初见；无论多么浪漫多彩的情爱，最终都会趋向简简单单，最终都会变得平平淡淡。
能凑合着安安稳稳过日子的夫妻要比因凑合不了而整日鸡飞狗跳的夫妻幸福得多。在凑合的过程中，夫妻不再互相挑剔，更不会朝着对方指手划脚，也不会因鸡毛蒜皮而争吵。即使一个喜欢往东，一个喜欢朝西，只要有一方迁就一下就根本不是什么问题；即使一个爱热闹，一个爱清静，本着互相包容的原则，不再强求对方跟自己一样就能和谐相处。诸如此类。
因此，被具有新锐思想的人嗤之以鼻的婚内凑合并没有那么糟糕，也绝非一个贬义词语。如果大家都不肯凑合，这个世界上就没有长久的婚姻，只有一言不合就分手的闪离，那样婚姻真的就成了儿戏，显然不利于社会的稳定和管理。
人既然是社会中的人，就要有社会性思维，在婚姻内可不能有小孩子过家家般的任性。仔细想想，即使不是夫妻，任何两个人长期在一起，各自任性的话也是无法共存，只有互相包容和迁就，好好凑合着过才能行得通。一句话，除非一个人愿意孤立生活，否则就得和其他人有所凑合。
应该说凑合是人类在社会发展的历程中进化出来的一种社会本能。凑合的低级形态是迁就，高级形态则是合作。因此可以说，许多平和地凑合到老的夫妻，都在有意无意中实现了婚内的成功合作。
换句话说，婚姻不仅体现为一种特殊的亲密关系，而且还体现为深刻的合作关系。最基本的合作，就是生活层面的合作，正如喜闻乐见的黄梅戏唱段《夫妻双双把家还》中所唱的“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”，就是典型的婚内生活合作，除此，还有生儿育女、赡养双方的老人和旧时代所强调的“男主外、女主内”的日常分工都是婚内合作的日常形态。
迄今为止，类似上述的婚内合作依然存在，依然有效，只不过有些地方换了形式而已，例如夫妻的工作方式和谁主内外随着社会的发展而变得灵活，各家可以具体问题具体分析，不再千篇一律。显而易见，具备合作意识的人可以把婚姻建设得更为幸福些，至少他们不会因挑剔伴侣而疲于内耗。
在人本主义心理学先驱阿尔弗雷德.阿德勒所著《超越自卑》一书中，则进一步提出无论爱情还是婚姻都是“合作的一个方面，这种合作不仅是为了两个人的幸福，而且也是为了全人类的利益。”这一点并不难理解，健康的婚姻应该建立在真诚的爱情基础之上，由此结成的婚姻更加具有稳定性，稳定的婚姻则不仅利于人类的繁衍生息和孩子的健康成长，而且利于整个人类社会的安定团结。
阿德勒在书中写道：“我们在爱情问题中的第一个发现就是：它是需要两个人协力合作的工作。”爱情是合作，婚姻自然也是。那怎么样才能解决合作中出现的问题呢？阿德勒认为夫妻需要彼此“关心对方，甚于关心自己”，“如果每一个配偶对伴侣的兴趣都超过了对自己的兴趣，那么他们之间就能实现真正的平等。如果他们都能够真诚地奉献，他们就不会觉得自己低声下气或受人压制。只有男女双方都坚持这样的态度，才有可能出现真正的平等。夫妻双方都应该努力让对方感受到生活的安适和富裕，这样他们才会有安全感。他们会感受到自己的价值，会觉得自己是对方的需要。在此，我们可以看到婚姻的基本保证，以及这种关系中幸福的基本意义。这种感觉让你觉得自己是有价值的，没有人能够替代你，你的配偶需要你，你的行为是正确的，你是一个良好的伴侣，是一个真正的朋友。”
这里需要提醒的是，阿德勒说的这种婚内的乐于奉献必须是双方的而非单方的付出，单方的付出叫牺牲，双方的给予才是合作。如今人们身处国际化的时代，在观念上受到诸多外来影响，而阿德勒早就反思了西方教育中“太注重个人的成功，过于强调我们能够从生活中获得什么，而不是我们能够付出什么”的弊端，这反映在婚姻上就是只顾自己和一味索取。
新时代环境里成长起来的一些人在步入婚姻后，为所谓“个性”而任性，为个人利益而逞强，最终导致婚姻失败，还误以为是性格不合的原因，实则是缺乏合作意识和合作习惯所致。
阿德勒甚至进一步认为婚姻可以如一种社会工作，“它需要真诚的奉献，以及对配偶的关注”。这样说很有道理。如果把婚姻视为特殊的合作关系，里面就不仅在以两性合作繁衍生息为基础，而且还包含着经济、精神上的多重合作。婚姻的特殊就在于当事人拥有最为亲密的情爱关系和息息相关的物质依赖，因而可以比家庭外的任何合作关系更为牢固更为长久。这也是人们常说“家和万事兴”的原因。和睦的家庭，夫妻都具备良好的合作能力，他们从不因挑剔指责或只向对方索取而吵闹不休形成内耗，把节约出来的时间精力用以齐心协力完善家庭生活，为共同的美好目标而奋斗不息。
诚然，每个人都应该具备并保持自己的个性，不过，富有个性并非个人任性，与善于合作毫不矛盾。作为社会中的人，无论在家庭中还是社会上，我们都需要既坚持个性又乐于合作，辩证统一地去对待婚姻和工作，才能够实现自我价值，拥有幸福快乐的感觉。因此可以说，幸福的婚姻必然包含了夫妻间真诚而积极的合作，而非仅仅是消极被动的迁就或说凑合。
高英写于2019年1月2日上午
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