罗贯中笔下的《三国演义》是我国家喻户晓的一部名著。只要说起三国这段历史来，下有寒窗苦读之学童，上至耄耋之年之老者，无不知晓其中一二典故，无不说不出那些个英雄大名。曹操、刘备、孙权被认为是三分天下的霸主；司马懿、诸葛亮、鲁肃被认为是奇才大略的谋士；而张辽、关羽、周瑜被认为是横扫千军的名将。然而历史上里的这些人物真的都那么神乎其神吗？历史中的曹操真的是一代奸臣逆贼吗？历史中的空城计、草船借箭真的是诸葛亮的神机妙算吗？遗憾的是，读完了陈寿的《三国志》，这些角色身上的光环瞬间暗淡了许多，而被罗贯中塑造为反面的典型也得到了“平反申冤”的机会。
被神化的蜀国人物
说起《三国演义》中的蜀国，可以说是前有骁勇善战的五虎上将，后有神机妙算的诸葛孔明，上还有一个以仁德之心济天下的刘备。若照着《孙子兵法》里的“五事”为决定战争胜负的要素来看的话，蜀国上下符合“道、天、地、将、法”的要求，应利于不败之地。然而事实上，蜀国是最先衰亡的一个国家，甚至到后主时期出现了“蜀中无大将，廖化作先锋”的尴尬局面。
其实历史上的蜀国人物也并非神乎其神，许多战役传说也只是三国演义增添了些许文化色彩而写成的故事。比如空城计，就并非是历史事实。三国演义里为了表现诸葛亮的神机妙算，说司马懿带大军攻打诸葛亮所在的西城，诸葛亮城下无兵，故意打开城门，在城头弹琴，笑请司马懿进城。小说里的情节当然是不可信的，说句不好听的实话，琴声都听到了，说明两军距离不远，随便找几个弓箭手瞄准一射，这诸葛亮就完蛋了。因此，空城计是小说里虚构的。但为什么人们宁可相信空城计就是史实而不是虚构呢？这就要从中国儒家对于中国人的思想说起了。在儒家思想中，仁义礼智信是儒学“无常”，而“鞠躬尽瘁 死而后已”是儒家提倡的舍小家为大家的思想。而诸葛亮恰好符合这个形象。“淡泊以明志 宁静以致远”体现了诸葛亮作为一个忠贞之臣的所有品格，这非常符合儒后的信仰与追求。既然是理想、是追求，那么加上一些神话传说就是如虎添翼，是让这个形象更加活灵活现地印刻在人们心底的最好方式。故而，诸葛亮作为一代忠臣活在了人们的心中。
其实历史上真实的诸葛亮并非如此。陈寿的《三国志》对诸葛亮的评价是：治戎为长、奇谋为短。意思就是：诸葛亮这人治理军队和国家大事还是可以的，但真要说什么神机妙算，却是他所不擅长的。这从诸葛亮的五次失败的北伐就可以看出。你可以说他是为了完成先主遗愿，但也不得不承认从大局上说，他是强打必败之仗，成为了压垮蜀国的最后一根稻草。同样被神化的，还有义薄云天的关云长。可能连关羽自己都想不到，一千多年后，他会被供奉在寺庙里，会被人授予四十六字的头衔，更能被称为“武圣”，与孔子的“文圣”并列，收到千秋几代人的追捧。其实历史上的关羽是一个刚愎自用的人，他虽然有很强的单兵作战能力，但是缺乏大局观，部下也不愿意追随他，最后被吕蒙所逼败走麦城。总结关羽失败的原因就是：在没有支援的情况下孤军深入，后劲不足。同时，对于身后的威胁轻视不顾，造成腹背受敌之势，天命难救。
被贬低的吴国人物
如果说三国演义的男一号是蜀国的话，那么给他打配角的必须是吴国了。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，英姿勃发。羽扇纶巾，强橹间灰飞烟灭。”这是苏轼的念奴娇赤壁怀古中的一句话，千百年来被人们时时吟诵。由此可见，三国历史上的周瑜应是一个有勇有谋的美男子与大将军。同时，后代史学家也一致认为，吴国的崛起乃至孙权能够在位七十多年最后统一江南与魏分庭对峙，无外乎是两个人的功劳：周瑜与鲁肃。也正是因为有了这两个人，吴主孙权才能在曹操大军南下的情况下作出联蜀抗魏的重要决断；也正是鲁肃的高超智谋与周瑜的绝顶将才，使赤壁一战名垂千古，奠定了三国鼎立的历史格局，左右了这段百年时光中的历史走向。
然而在《三国演义》中，罗贯中为了表现诸葛亮的智谋超群，不惜将鲁肃描写成一个按部就班的“傻老头”，而将周瑜描写成心胸狭隘的“伪君子”。同时，也把赤壁之战胜利的功劳全部算在了诸葛亮的头上，甚至虚构了诸葛亮草船借箭的故事。总的来说，为了凸显诸葛亮，罗贯中不惜将吴国最重要的一文一武两位人物进行丑化。小说固然精彩，但若真把它当成历史去了解并在教育中传输给后人的话，只能说是一种遗憾了。
被敌对的魏国曹操
曹操，一代奸雄，一位颇受争议的历史人物。奸雄，顾名思义就是又奸诈又有雄心大略的人物。如果只看《三国演义》而不借助任何史实资料，曹操给人留下的就是一个白脸奸臣的形象，是一个挟天子以令诸侯的卑鄙小人。主要导致这种印象产生的，大概有那么几点原因，其中最重要的是小说里曹操杀尽吕伯奢一家后说的那一句：宁教我负天下人，休教天下人负我。也正是这种违背儒家思想的言语激起了人们心中的不满。然而在我看来，在那样一个乌烟瘴气的朝野里，不能用正常的伦理道德去盖棺定论一个人。只能说曹操是为时代所迫，不得已而成为了奸雄。在史料中确有如下记载：许邵说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄。”曹操听完大笑。那时候年仅二十几岁的曹操笑什么呢？笑的是无论天下大势如何变幻，他始终是左右时代的那一个人，这也是曹操的价值观。可极为讽刺的是，一个原本想左右时代的人，最终被时代所左右，恨其一生都做不了能臣，只能被迫做奸雄。
此外，曹操这人是很大气而且有趣的。他的大气体现在聚贤纳士、不计前嫌上，特别是对待收降的部将，例如张辽、贾诩等，这些人最终也为曹操一统北方立下了汗马功劳。我们再离开小说看正史里的曹操，他是一个十分节俭的人，吃穿住行都不考究；他也是一个十分亲和的人，私下谈笑时甚至笑歪了头，一头栽进菜盆子里去；他还是一个十分注重文学修养、治国方略与军事素养的天才。毛泽东曾经在《浪淘沙·北戴河》一词中这样写道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。寥寥几语，抒发了毛泽东对于曹操的赞赏之情。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。短短一百年不到的历史，却是上下五千年里最为荡气回肠的一段。三国里的英雄人物也留存在我们日常文娱活动里。可能是由于罗贯中与关羽是山西老乡，也可能是儒家思想对作者产生的影响，《三国演义》读来总让人觉得是以蜀国为中心写的一本小说。我只是希望能以此文还原些许三国历史，至少让后人知道除了小说以外，还有一本陈寿写的《三国志》，还有裴松之为其作的注。
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