一
虽然42岁才初登大宝，但明成祖朱棣却对帝王权柄了然于胸，俨然一个高明的驭手，手里的缰绳和鞭子（利益和暴力）像是长在胳膊上一样，玩起来从容不迫。
创业公司4年时间融资上市，股东分红自然少不了。朱棣和他老爹不一样，老朱是贫苦农民出身，好多事情能省则省，定下了有史以来最低标准的公务员工资制度，还把创业元老砍杀殆尽。不知道是不是富二代的秉性使然，朱棣赏赐功臣手笔之大，令人瞠目。
就连王府的亲兵，十足卑微的角色，都被封公封侯。护卫千总朱能被封成国公，指挥佥事张玉被追封荣国公，两人都“三世赠王”，位极人臣，这是大臣所能得到的最高赏赐了。
朱棣不只是对创业元老百般体贴，对他们的子孙也关照有加。以前朝廷规定，功臣子孙世袭，需要通过武艺考试。朱棣却说：看到他们这些小孩子，就想起了曾经陪我出生入死的兄弟们了，现在这些娃娃还小，如果考试没通过，他们就没了俸禄，这让他们怎么生活呢？还是先袭职，等他们长大后再考试吧。
这么大手笔的恩赏，并不是朱棣多么重情重义，而是他深知，这些新权贵是自己统治的基础，即使内心百般不愿意，也要演出一副知恩图报的姿态。
二
朱棣深谙宣传之道，放在今天，恐怕能进任何新闻传播学院当一个正教授了。
这表现在他对身份卑微之人的铭记不忘。登基之后，朱棣专门下旨，表扬在战争中出力的百姓，圣旨是这样写的：保定运砖石妇女，每名赏钞一百贯，绢一匹，棉花三斤。
如果说，皇帝陛下记得曾经帮过自己的某个群体，倒也不算什么稀奇的事情，可接下来的这道圣旨就足以把你惊得目瞪口呆了：“擢上海县民周小二为巡检，赐彩帛二表里，钞百锭，蠲其徭役三年”，他竟然记得曾经帮过自己的小屁民的名字。
广告营销上有一个概念叫创意粘性，说的就是这个创意让你一看就懂，一听就明白，而且还能并且愿意复述给别人，《让创意更有黏性》这本书里讲过，粘性创意的6个要素：简约，意外，具体，可信，情感，故事。
皇帝恩赏帮过自己的屁民，故事很简单，皇帝竟然记得这点小事，很意外，恩赏人的名字和赏赐物，很具体，圣旨已经下发，很可信，皇帝陛下知恩图报，很感动。
朱棣深知，这些带有戏剧性的做法有宣传效果，会借助奇闻轶事的形式传遍全国，为自己树立美名。
三
我们刚才讲了朱棣上台之后的恩赏，下面来讲讲朱棣的惩罚，毕竟雷霆雨露俱是天恩嘛！
按照我们平常脸谱化的思维，奖赏的当然得是好人喽，惩罚的必然得是坏人了，其实，政治家判断一个人的标准，不在于道德上的好与坏，而在于立场，也就是我们通常所说的站队，你到底是不是紧密团结在以朱棣同志为核心的中央朝廷。
帝国的运行需要文官，毕竟再勤奋的皇帝也不能一肩挑，所以，为安抚降臣，朱棣把建文帝宫里千余封奏章都烧掉，表示对曾经反对自己的人既往不咎。
想爬过来当狗的，朕给你们机会！
可是，当朱棣手持武器走向皇位的时候，整个帝国的人民都被推入一种相当尴尬的境地。
圣人说过：“无是非之心，非人也”，据说，人与动物最大的区别是明善恶知羞耻，我们社会弘扬的理念也是这样：每个人的生活都应该建立在正义的原则之上。
而如今，篡位者上台了，在他手下做顺民是莫大的耻辱，甚至是不可饶恕的错误，平民百姓还好说，顶多骂几句娘，“瓜怂，又他年的换人嘞”，之后老实做顺民，因为对于他们而言，生存才是最重要的。
礼义廉耻向来是大人先生们的奢侈品，这对士人来说是生死攸关的，他们存在的意义就是贯彻纲常，饿死事小失节事大。
可是几千年来，历史不断野蛮的开着士人的玩笑，统治者一次次无视纲常，把士人置于两难。
大多数士人抛弃道义，选择瞬息的利益，也有人选择了保持此价值观的完整。
黄子澄是朱棣要杀的第一个“奸臣”，在朝廷上，黄子澄称朱棣为殿下而不是陛下。言语犀利的说：“殿下向来悖谬，不可为训，恐子孙有效尤而起无足怪者！”黄胖子开始骂娘了，这哪里受得了。
盛怒之下，朱棣漏出狰狞，黄家老小65口一律在黄子澄的面前斩首，他的妻族外亲380人发配边疆，最后将黄子澄本人剁成了肉泥。
在山东阻击朱棣的大将铁铉，被朱棣抓后谩骂不止，朱棣命令割下他的耳朵鼻子，之后“碎分其体”。
礼部尚书陈迪和朱棣辩论君臣大义，文臣碰到流氓之后，最后一点点斯文也丢掉了，对朱棣骂不绝口。朱棣将陈迪的几个儿子抓来，割下耳朵鼻子让陈迪吃，并问他味道如何，陈迪回答：忠臣孝子的肉，香美无比。随后这父子六人被凌迟。
方孝孺在殿上和朱棣对骂，朱棣将他的嘴割破，一直裂开到两耳，历史上，诛九族就已经很残暴了，朱棣对方孝孺诛了十族，方孝孺的亲朋好友873人被杀。
对于朱棣的残暴，好多处细节已经被抹去了，但历史还是留下了未被销毁的特写：
永乐十一年正月十一，教坊司禀奏：齐泰的一个姐姐，两个外甥媳妇，加上黄子澄的妹妹，四个妇人，平均每天被二十条汉子轮奸，年小的都怀身，节除夜生了个小龟子，又有个三岁的女儿。
朱棣听了说道：长到大，便是摇钱的树儿。
美丽面具被揭开之后，露出来的是一只彻头彻尾的流氓，卑鄙下流凶残，比他父亲更甚，只是精通典籍更道貌岸然而已。
后世士人谈起成祖时代，最为痛心的是天下正气又一番被摧挫。明亡之后的殉国者，竟然没有靖难殉建文帝的人多。
四
流氓行凶并不是为了取乐，而是炫示自己有加害于人的能力，使别人惧怕。
当然了，能利用道德面具时，朱棣绝不漏出犬齿，只有在抵挡不住时，暴力才成了他唯一的选择。极致的残酷能削减抵抗力，美国的原子弹让日本当局迅速投降，用的就是这个道理，日本人在中国大地上横行，用的也是这个道理。
所以世人，千万莫把握有暴力的人逼到屠杀的地步。
马基雅维里《君主论》：令人畏惧比受人爱戴更安全。人民宁肯辜负一个自己爱戴的人，也不会违背一个自己畏惧的人。这，是人的本性。
朱棣制造暴行时，丝毫不担心激起反抗，他深知，中国百姓几千年来已经习惯了在暴力面前驯服。
朱元璋的政治手腕不老道，杀人过多成了政治败笔，朱棣手法更加圆熟，对残暴用之有度，达到目的适时收手，开始修补自己的形象。道德与暴力是皇帝的必须课。
五
尼克松说：政治就是演戏。朱棣是天生的演员，喜欢也善于制造一些传奇性的故事，以达到需要的效果。
永乐五年五月二十，朱棣南京灵谷寺进香，一个虫子落在他袖子上，随从要踩死，朱棣教训：此虽微物，皆有生理，勿轻伤之。和尚连连称赞皇帝菩萨心。
大屠杀后，朱棣对依附自己的文人很宽宏，还科举扩招，又为在朱元璋时期受委屈的文人平反，还编修《永乐大典》。几番事件下来，士人们忘掉了朱棣的凶残，开始了歌功颂德，直接形成了中国文学史上一个新流派——台阁派的产生。
因为同是流氓出生，老皇帝喜欢汉高祖，而同样是篡位者出身，朱棣喜欢唐太宗，他对唐太宗的敬慕之情溢于言表，经常把仁政和百姓挂在嘴边，好表演出一副虚心纳谏的样子。老皇帝在位时严刑峻法，朱棣规定，死刑都要“五复奏”。
那个制造暴行的统治者一下子慈祥起来，让人不得不感动。
晚年一次偶然失控，才又一次让朱棣暴露了本性，那一年后宫争宠，一个妃子被屈打成招，说蓄意谋杀皇帝，他大开杀戒，一举处死两千八百人。
人们吃惊的发现，原来当年的那个魔鬼，并没有变成天使。
六
马基雅维里说：君主应该自己施恩，让别人代为受过。
朱棣将这一条运用的出神入化，永乐时代，酷吏横行，替朱棣杀死许多他看不惯的大臣，等到这些酷吏作恶太多时，朱棣就杀掉他们，算为民除害。
梅殷是朱元璋的驸马，朱棣的妹夫，也是老皇帝托孤的大臣之一，靖难之后，他虽然勉强投降，可心里不服。
朱棣让锦衣卫制造了一起“交通事故”：在召梅殷进宫时，国家重臣竟然被挤下桥淹死了，作为妻子的公主大哭大闹，朱棣为了安抚自己的妹子，要杀掉那两个挤撞的锦衣卫。
锦衣卫没想到自己为皇帝卖命的结果竟然是这样，两人大吵大闹：此上命也，奈何杀臣。朱棣命武士击碎两人的牙齿，然后斩首。
之后，朱棣厚葬梅殷，自己还亲去致哀，其实，对于这件事情众人都已经心照不宣了，于是，满朝君臣一把鼻涕一把泪的，一起演完了这一场小品。
为制造人人自危的局面，朱棣还设立东厂，恢复了锦衣卫，搞特务政治，鼓励人民互相揭发高密。
七
篡位者往往勤劳而自我节制，以证明自己配得上皇位，“篡位者”的名声像一杆鞭子，鞭策他们成为千古名君。而能使君主赢得高度评价的莫过于伟大事业和非凡举动。
朱棣在位期间大兴土木：建北京城、修大报恩寺、铸永乐大钟。
朱棣派郑和七下西洋，还亲帅大军五征漠北，让大明的国土，东面延伸至库页岛，西面和诸穆斯林建立朝贡关系，北面蒙古始终处于被动，南面把南沙群岛划入版图。
朱棣非常勤奋，每天四鼓即起，常工作到深夜，没休息日的概念，除了五次出征蒙古外，朱棣常常巡行在外，好几次没在京城正式庆祝自己的生日。
事实证明帝位就是为朱棣这样的人打造的，和他比起来，他的那些萎靡不振的子孙和他比起来，简直就是一群蛆虫。
明朝最耀眼的大事几乎都是他做下的，朱棣治下的大明国力强盛，人民富庶，政治安定，文化繁荣，成为中国历史上为数不多的充满活力和开拓精神的时代。
或许，只有朱棣这样，把东方社会和东方人的心理把群里的奥秘琢磨通透的人，才能在这片土地上取得成功，姿态潇洒。
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