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1973年8月23日，两名劫匪手持武器抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行，同时劫持了四名银行职员作为人质，警方经过一番艰辛周旋才费尽心机的解救全部人质。当法庭对劫匪进行审批时，出现了令人大跌眼镜的一幕，四名受害者拒绝指控歹徒，并且积极的筹措资金高价聘请律师为歹徒辩护，在对警察采取敌对态度时，一名女职员居然爱上其中一名歹徒，并在其服刑期间订婚，这种受害者对施暴者心生感激的奇异心理曾一度让警方和心理学界迷惑不已。
人是一种社会化动物，天生具备强者崇拜的本能。在群体中，处于统治地位的强者往往能够轻而易举的对弱者予取予求，弱者忍受着人为刀俎我为鱼肉的无奈，当鱼肉发现刀俎没有将它剁碎时，它就会心生感激，认为那是强者赐予其恩惠，也就是说当受害者无力反抗，但加害者并没有伤害受害者时，受害者就会产生一种感激涕零的心理，这种心理是强者崇拜的体现。在斯德哥尔摩劫案中，歹徒并没有对人质进行严重伤害，在本该被伤害却没有遭遇折磨的意外之下，受害者对施害者赋予了感激之心。
人本质跟动物一样，是可以被驯化的。任何驯化都伴随着强化和惩罚两种行为。强化是指当被驯化的对象作出了符合条件的行为时，通过奖赏对其进行激励，以便对方下次作出同样性质的行为。惩罚是指，当对方作出了违反驯化者目标的行为时，对其加以打击，以便对方下次不敢再违抗驯化者的指令。人质再被挟持的过程中，一开始会有反抗，此时暴徒对他们进行训斥，威胁，殴打等伤害，这就等同于惩罚，当人质不反抗，比较顺从暴徒时，暴徒对其施以小恩小惠，从而鼓励人质的顺从行为，这就是强化，通过如此不断的调教，人质不断被暴徒驯化，进而产生了对暴徒的认同。同时人质的生死操持在暴徒的手里，劫持者却让他们活下来，这是一种极大的正向激励，于是人质不胜感激，并对劫持者产生心理依赖，这种特定心理被统称为斯德哥尔摩综合症。
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在人类社会中，这种与理性认知决然相反的心理扭曲无处不在。前不久刚考上北大的河北女孩王心仪写了一篇《感谢贫困》的文章在网络上掀起了一片喧嚣，在文章里，王心仪回顾了多年来在贫困生活里遭遇的痛苦和窘迫，在末尾她感叹到：
贫穷带来的远不止痛苦，挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接夺走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫困。
感谢贫苦，你让我领悟到真正的快乐与满足。你让我和玩具，零食，游戏彻底绝缘，却同时让我拥抱到了更美好的世界。
感谢贫困，你让我坚信教育与知识的力量。物质匮乏带来的不外是两种结果：一个是精神的极度贫瘠，另一个是精神的极度充盈。而我，选择了后者。
感谢贫困，你赋予我生生不息的希望与永不低头的气量。
我们不能发现，这个女孩就像斯德哥尔摩劫案中的人质，而贫困就是暴徒。王心仪在贫困面前无能为力，贫困完全可以像碾死一只蚂蚁一样置她于死地，但恰恰相反，她不但逃脱了贫困的折磨，而且获得了少有的成功，这种出人意料让她感觉是贫困放了她一马，于是她对贫困感激涕零起来，她是典型的斯德哥尔摩综合症患者。王心仪说她精神极度充盈，那是一种心理扭曲，俗话说杀父之仇不共戴天，贫苦夺走了至亲的生命，她却反过来表示感激，这不是感谢杀父仇人吗？因此她的精神在本质上其实是极度贫瘠。
此外她的神志还没有从贫苦的折磨中恢复清醒。她要感谢的是她自己的努力以及社会提供的上升渠道，受害者通过拼死反抗从施暴者手中把自己解救出来后，显然应该感激自己的勇敢与机智，而不是反过来施暴者对她的加害，此外她也没有领悟过真正的快乐与满足，因为她与玩具，零食，游戏彻底绝缘，这意味着她不曾满足过，她的满足无异于一个乞丐大声宣誓：我视金钱如粪土。
贫困对她的加害其实并不因她上了北大而停止。据统计清华北大招收来自农村的贫困生比例越来越低，来自富裕城市的学生比例越来越高，这意味着她在于同学的竞争中，还得因为贫困而处于极为不利的地位。这点从她报考北大传统中文系，而不是发展前途更好的计算机和金融系就可以看出。
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我理解姑娘的意思，她想表明自己并没有被贫穷压垮。她靠自己超出常人的意志力战胜贫穷，改变了自己的命运，因此她应该感谢的是自己。王心仪的表述中隐藏着委屈与愤恨，这些情绪由于“政治不正确”，所以不能直白的表达出来，就算可以直接表达，但为心中委屈大声撕喊，样子过于歇斯底里，能让人看出自己的脆弱，于是以感谢施暴者的姿态显示出自己的强大：你看，你伤害我，我还能感激你，可见你不是我的对手。其实姑娘的委屈完全属于人之常情，人无法选择自己的出身，有些人生下来就含有金钥匙，一辈子风调雨顺，万事顺意；有些人出身时家徒四壁，伴随第一声啼哭而来的就是饥饿，困苦，折磨。人生就是这么不公平，任何一个人，倘若遭遇王心仪这样的不幸，都会感到冤屈和愤恨，而且极少人能像她那样，为自己打造坚硬的棱角后，破茧而出。
人是血肉之躯，富有感性。将心比心，对贫穷家庭的孩子都会多一些同情，而对王心仪这样优秀的穷人家孩子，更会多一分敬重。然而感情归感情，对美好生活的追求任然要诉诸于理性。歌颂贫穷并且把美德与贫穷挂钩，那真是误人子弟。强者都是用实力说话，唯有弱者喜欢揉捏道德，摆弄一下虚儿巴脑的道德，获得一些心理优越感，进而体会一点现实生活中难以得到的成就感，这有点像吸毒，一旦上瘾，你就会把精力放在这些没有价值的务虚中，而不是在务实中投入精力，用心经营。遗憾的是，这类歌颂贫穷的潮流一直不停，因为它一直有市场，因为很多人不愿付出代价去改进和提升自己，于是歌颂贫穷便能获得心理安慰。
在同等条件下，富裕的人总是拥有更多的选择。经济发展史，本质上就是人们追求富裕的过程，王心仪考上北大，目的也是要让自己脱离贫困，以便过上更好的生活。倘若真心感激贫苦，那她大可不必去北大读书，呆在小山沟里继续享受贫困，享受贫困带来“精神上的极度充盈”岂不更好，你真心感激一件事，却又拼命逃离它，那就是认知失调。王心仪从北大毕业后，想必会有一份收入不错的工作，但她只是逃离的绝对贫困，很可能她还得面临相对贫困。想象一下，她工作后的同事一定有不少来自富裕的大城市，即使两人收入差不多，对方由于家庭富有，家里给了他一笔首付让他买了房，家里贫困的你自然得不到这种帮助，结果没几年房价像火箭一样飙升，工资却像蜗牛一样停滞不前，由此能力相差不多，收入也一样的两个人，资产拥有上却天差地别，生活水准，社会心态也会决然不同，这种巨大差异不是个人能力造成的，而是由家庭富裕与否决定的，当面对这种失衡时，王心仪是否还要“感谢贫穷”呢。
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人要使尽全力让自己远离贫困并富裕起来。贫困对女性的伤害远比对男性要大，所以女人要像远离渣男一样逃离贫困。王心仪有一个很重要的使命，那就是决不能让自己的孩子像自己一样“感谢贫困”，贫困看似能够培养超出常人的意志力，但更多时候，贫困是让人沉沦或道德败坏的罪魁祸首，纵观那些凶残的犯罪，有多少是富裕的人实施的。
王心仪只有真正实现富裕之后才有资格‘感谢贫困’。考上北大并不意味着摆脱了贫困，北大作为顶级学府，每年能考上的人凤毛麟角，然而能考上并不意味着你解决问题或创造财富的能力强。有些人只不过特别适应应试教育那一套，他有考高分的天赋，但不一定有解决问题的能力，一旦脱离了应试教育的体系，他就很可能一无是处。人还是得在市场中寻求饭碗，此时市场看中的是你解决具体问题，为他人创造价值的能力，你很会考高分，但没有为老板赚取利润的能力，那你依然无法挣足够多的钱，破除贫困的枷锁，但愿王心仪不是那种高分低能的人。
永远不要感谢贫困，只要在观念里留一点这种精神自虐狂的根，你就有可能滑回贫困。观念引导行动，坏观念引导坏行动并带来坏结果。要让感谢富裕的观念带领你走向富裕，“感谢贫困”是一种丑陋的疤痕，爱美的女孩一定要远离它。
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