有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
白话诠释：有子说，“有的人做人在家尊敬父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级的人，很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢作乱造反的，没有这样的事。（因此）君子努力培植根本，根本树立了那么治国做人的基本原则就产生了。孝顺父母敬爱兄长这类呀，想必就是仁的根本吧。”
切己体察：“一屋不扫何以扫天下”，这段有子的话，连接了一小一大。小是在家孝悌，大是不犯上不作乱。其寓意是小处在家做不好，到了外面也可能有很大的祸患。这也隐含了古人学者的忧患意识，希望通过传统家庭的教养把一些社会隐患消灭于无形。在家里做是最体现一个人修养的，因为没有人看着。如果有外人看着，很多情况下就会装作很有修养，而在没有人监督的情况下还能够保持“仁”、“孝悌”才是真本领。
另外，古人讲“亲亲爱人悯物”，从对待亲人，到对待他人，从活人到呆物，都能够做到。华杉在注解中提了一个小点，说到了酒店中使用大块的餐巾纸，如果能够一个分作两个用，这就是悯物。一个悯物的人，不愁未来不“仁”。
文言拾遗：孝弟-孝和弟（通“悌”）分别指对待父母尊敬，对待兄长敬爱的两种关系。
者-....的人。
未之有也-这是一句倒桩，宾语“之”前置，本身应该是“未有之也”。
务本-务的意思是努力从事，专心致志于某事，例如务实，劳务，服务等，其中都强调了劳动和服侍的程度。
也者-语气助词，表示停顿。
其为...-这里的其表示一种推测语气，意思是大概、想必。
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