昨天我们讲到，吕相站在道德的制高点上，将秦国置于审判席上开始批判。
他首先批判的对象是秦康公，而论据则是“令狐之役”和“河曲之战”。
我们知道，秦晋两国从姻亲走到世仇，这里面的爱恨情仇纷繁复杂，明枪暗箭，尔虞我诈，究竟孰是孰非，难下定论。
但吕相却掩盖事实真相，混淆视听，硬生生地将脏水全部泼给秦国。
审判完了秦康公，吕相又把矛头指向了秦桓公，而给秦桓公定的第一个罪状便是由秦国引发的辅氏之战。
辅氏之战，由于有外力相助，晋国占得先机，最终大获全胜，而秦国因主将被俘，不得不败退而走。
在这里我们学到了一个成语“结草衔环”，它是告诉人们，受人恩惠，定当厚报。
虽说，辅氏之战是秦国主动发起的，这一点，吕相没有言过其实，但他的一句“引领西望曰：“庶抚我乎！”把晋国说得十分无辜，而秦国的虎狼之心却愈发地被凸现出来。
我们接着往下学：
君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰：“吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。”
言誓未就，景公即世。我寡君是以有令狐之会。
君王也很后悔两国战争蔓延，因而想向晋国先君献公和秦国先君穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：“我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。”
但是，盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。
这段说的是秦晋令狐之会，同时也是著名的秦晋夹河之盟。
这里，在提到秦桓公结盟的态度时，用了一个“命”字，显得秦桓公态度很强势。
但，“使伯车来命我景公”到底有没有发生过，已经无据可考，但秦桓公对秦晋结盟的态度，其实并不热情。
秦晋后来的结盟之地是令狐，令狐这个地方我们提过很多次了，秦穆公送重耳回国夺权，第一个投降的便是令狐；秦康公送表兄弟回国即位，又是在令狐这个地方吃了一个哑巴亏。
而在结草衔环的典故中，大将魏颗后来被封在了令狐。
现在，晋厉公又邀请秦桓公在令狐这个地方结盟。
令狐在黄河以东，之前我们讲过，到了约定的日子，秦桓公却不肯渡河，在秦国边邑小城——王城驻扎了下来，只派了一名大夫前去订盟。
因为这次会盟两国国君一个在河东，一个在河西，根本没见面，所以这次会盟，史称为“夹河之盟”。
秦桓公其实对晋国的态度并不友好，不难理解，几十年来，晋国将秦国死死地遏制在西部，秦国东进成为泡影。所以，秦桓公确实对晋国友好不起来，
君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我之昏姻也。
君来赐命曰：“吾与女伐狄。”寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于使。
君有二心于狄，曰：“晋将伐女。”狄应且憎，是用告我。
君王您又产生了不善之心，背弃了盟誓。
白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。
君王赐给我们命令说：“我们和你们一起攻打狄人。”
我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。
但君王又对狄人表示友好，对狄人说：”晋国将要攻打你们。”
狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们晋国。
这段，是吕相给秦桓公定的第二罪状：背弃令狐之盟，联络白狄一起攻晋。
白狄，是北狄的一支，我们之前讲过的赤狄，也是北狄的一支。
而北狄是指华夏北方的少数民族部落的统称，它指的不是特殊的某个民族东夷、南蛮、西戎、北狄是华夏四个方向的少数民族的称呼。
吕相这段话的言外之意皆是指秦国非常的狡猾奸诈，这边约着晋国一起打白狄，那边又跟白狄说，晋国要来打你们了。
但事实究竟是怎样，无据可考。如果如吕相所言，秦桓公在白狄和晋国之间挑拨离间、两面三刀，这不过是吕相的一面之词，不足为据，不可轻信。
不过可以确定的是，白狄确实攻打了晋国，但是被晋国打败了。
但是吕相却找了个相当卑微的理由“畏君之命，而受命于使。”皆是尽其所能为其洗白。
楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：“秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘余虽与晋出入，余唯利是视。’不榖恶其无成德，是用宣之，以惩不一。”
楚国人也同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说：“秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们楚国要求结盟。他们向着皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：'我们虽然和晋国有来往，但我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。”
这段，是吕相给秦桓公定的第三大罪状：被背盟向楚。
令狐之盟后没多久，秦国就约着楚国和白狄一起打晋国，但楚国不仅拒绝了，还将这件事告诉了晋国。
那么，晋楚争霸百年，明明是敌对国家，为什么楚国会出卖秦国给晋国呢？
我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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