佞贤

人行于尘，立于世，无十全十美者。故应日省乎已，不断校正自已的言行，方能修身养性，修德成仁。

然而，在日常生活中，能自检自律者少，放任自流者多，别人身上的不足易见，自已脸上的污点反而不知。因此，世上的真正贤德之人并没有多少，而佞贤易见。

佞贤者，以贤作外表，行奸佞之事也。

古往今来，贤莫过于孔子，然孔子亦有许多失德之处。

孔子原来是贵族，到了他父亲这一代时已经完全没落，他本人沦落到给别人家看仓库的地步。他怀念自己祖先的荣耀，怀念周礼体制下国家制度对贵族的特权，所以他便想方设法地研究周礼，周游列国，向各路诸侯推荐周礼，以谋求自己的合法地位。

孔子口中喊着仁爱，但做起事来却非常地残酷。他嘴里喊着民为本，但一直主张集权和霸权。

孔子杀少正卯，是因为少正卯抢了他的风头，人家的言论他没有那个力量去推翻，所以他便利用手中权利杀掉了人家。孔子以自己当时相当于一个国务院总理的身份，用言危而诡的莫须有的罪名，杀了少正卯这么一个当时相当于县长的地方小官员。今天看来，孔子当时杀少正卯的借口是多么可笑，多么不要脸，而孔子当年却是义正词严。

又如，孔子隳三都，那是因为他感到季孙氏、叔孙氏、孟孙氏对他的政令阻碍太大，有这三个人在，他时刻如芒刺在背，推行政令，寸步难行，于是他便说这三个人家中的围墙太高，很可能私藏兵马，有叛乱的嫌疑，所以硬给人家的围墙拆了，搞得整个鲁国人心惶惶。

孔子在鲁国虽然得势一时，但好景不长，很快失败了，他最后能活着离开鲁国，已算是他的万幸。

从大贤孔子来看，所谓贤，有时是别有用心的。即使贤如孔子，他亦存小肚鸡肠之心，存贼心，卧贼胆，甚至以小人之心，草菅人命。

观大中华数千年历史，统治者多推崇孔孟之道，更有鼎盛如大汉，奉孔孟之道为国教。

汉有大贤董仲舒，然而此大贤留给国人的是什么？是“废黜百家，独尊儒术”。这对中国思想和科技发展的伤害是致命的，它直接导致了中华文明的退化，让我们在之后的上千年里，在科技和思想上落后了西方，让当初茹毛饮血的蛮夷超越了我泱泱大中华。

如此看来，古之为政者从维护自身统治出发而称贤者，多为佞贤。

佞贤虽佑政，但害民，有的祸害千年。

然为政者、当权者，一朝得势，常以慕贤尊贤为借口，让佞贤缠身，在一片歌功诵德声中享太平，扰民害民却不自知，待到某一天，大限将至，方悟，却迟!

人无完人，金无足赤，修身者恭贤，为政权尊贤，劝君莫被佞贤蒙了心，迷了眼。

撰此文，叹古今，愿人人在自身修行中，念声阿弥陀佛！

佞贤