半解《论语》
“一知半解”的“半解”。作者解一半，读者解一半；现在解一半，将来解一半。
公冶长第五
5.1 子谓公治长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
公冶长，孔门弟子，生卒年不详。“公冶”是复姓，名苌，字子长。这里的“公冶长”是“公冶子长”的简称。
妻，qi，4声，动词，可以把儿儿嫁给他。
缧绁，lei，2声;xie，4声。捆犯人的绳子。“缧绁之中”指关在牢狱之中。
孔子评价公冶长，“可以把女儿许配给这个人。他虽然被关在牢狱之中，但并不是他的错。”果真把女儿嫁给他为妻。
能把女儿许配给学生作妻子，并且这个学生还在蹲大狱，这足以说明孔子这个老师是非常喜欢和欣赏公治长这个学生的。
5.2 子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
南容，南宫适，字子容，也是孔门弟子。南宫是复姓，“南容”是以字称，生卒年也不详。
孔子评价南容，“国家在正常状态，他就出来做官；国家在非正常状态，他也能避免被伤害。”南容是一个比较狡滑的人，达能兼济天下，穷能独善其身。孔子也很喜欢这个学生，把哥哥孟皮的女儿嫁给他为妻。
5.3 子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
宓[mì]不齐，字子贱，孔门二期生。
孔子品评人物，有圣人、仁人、君子三等。
孔子评价子贱，“这个人是君子呀！鲁国如果真的没有君子，那他又是从哪里学来的呢？”无师自通？不。显然鲁国是有君子的，孔子不就是其中之一吗？
里，是古代的面积单位，即长宽各300步。古代计里画方，安置居民，里是居民组织的基本单位。现在有些小地名，仍以里为名，比如里村。
择，古书引用或作“宅”。
这句话的意思照字面理解：“左邻右舍都是有仁德的人该是多美的一件事呀。不与仁人相邻，怎么能得到智慧呢？”
5.4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女（汝），器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
子贡问孔子：“老师，您觉得我现在达到了什么层次？”孔子说：“你呀，顶多算是一尊器具。”子贡追问：“那是什么器具呢？”孔子想了想说：“瑚琏。”
瑚琏，音hu，2声；lian，3声，是一种贵重的食器。有记载：“黍稷之器，夏曰瑚，商曰琏，周曰簠簋【fǔ guǐ】。”
孔子说“君子不器”，即君子不以才能为目标，而要以道德为目标。德、能、勤、绩，能者为器。
子贡很能干，长于言语、外交和经商。孔子对子贡的评价定位在“器”上，承认了他的能力，但是对他在“德行”上并不认可。
孔门四科，德行、言语、政事、文学，孔子认为，德行最重要。
5.5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
雍，冉雍，字仲弓，孔门二期生，孔门十哲之一。冉雍是政事之才，他接替子路当季氏宰。在孔门四科中冉雍却属于德行科，原因之一是他不爱说话，这一点招孔子喜欢。
有人说：“仲弓已经达到了“仁”的层次，但是他不太会说话。”孔子反问：“干吗非得会说话，靠嘴（而不是靠诚心实干）和人打交道常会遭人讨厌。冉雍是不是达到仁的层次暂且不说，但是干吗非得会说话呢？”
佞，就是会说话。不佞就是讷，它和仁不但不矛盾，还很接近。
不知，是孔子表示不满和否定的一种委婉说法。
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