《万历十五年》——胳膊拧不过大腿

学习历史，思索因果，觉知现在，指导行动。历史虽然早已被风尘掩埋，但是奇闻趣事、历史典故被文字镌刻，其中道理也等待今人去探索发现。当翻开《万历十五年》，一片明朝的充满未知的天空，正在缓缓消散，一条跌宕起伏的路展现在眼前。

《万历十五年》一书，摒弃以时间为线索的铺陈排序，而采用传记体裁，每一章一个人物，每个人物事迹又有其他人物的关系与线索。作为一部历史学术读物，读起来还是很通俗易懂的。读过之后会对书中人物有所理解，就像理解同桌或者同事一样。如果觉得《万历十五年》书你觉得枯燥，推荐一部电视剧《大明王朝》，先看电视剧再看书，会容易的多，最起码记人名不那么费尽。

身为书的主人公，万历。少年豪情壮志，青年无为而治。说万历，离不开张居正。万历的一生是张居正影响的一生。即使张居正死后，他的事迹依然影响着万历。万历从积极治理国家到消极处事的分水岭也是张居正的死。万历师从张居正，从小被教育，万历也算勤勉。而张居正，作为万历从小的老师，伴随着万历的登基，张居正的权利也在迅速膨胀。

在张居正真正做到一人之下，万人之上的地位时。他就需要替皇帝去解决国家难题。此时国家难题是啥？外有倭寇，内有国库空虚。外面的倭寇，他派用良将，戚继光，稳定边防。内部国库空虚，他开始改革朝廷规则，让所有人节衣缩食。同时也在培植自己的党羽。当张居正要风得风要雨得雨的时候，他也在埋下巨大的祸根。

张居正生前的无限荣耀，死后的“世人”唾骂。极大的反差，让万历的内心产生极大的变化。万历心想为什么？万历所想不是为什么大家如此对待张居正。而是为什么张居正能如此人面兽心。张居正一面要求节俭财政开销，一方面自己大肆铺张浪费。皇帝天天在深宫节衣缩食，张居正天天在外山珍海味。张居正以前的教诲依然悬响于耳，可是大臣的弹劾奏章与抄家数据都在眼前。想想万历当时在深宫一定活的狠拧巴。

张居正为何如此道貌岸然？张居正为何如此口是心非？作与为皇帝曾经最信任的张居正，现今劣迹斑斑。皇帝还有谁可以信？是曾经玩到大的冯宝吗？还是新上任的申时行？皇帝发现张居正死后，他要做什么都会受到群臣的限制，张居正在的时候是受张居正的限制。现在的群臣就是明朝的文官集团，一个虽然没有明确组织，但是却靠着四书五经，儒家经典，做到了思想上的一致。只要皇帝的行为违背圣人经典名句，那么所有人都会群起谏言。以死博得忠臣美誉。最典型的事件就是立太子事件。

苦命的皇帝，在经历张居正事件和立太子事件。他已经对治理天下失去了兴趣。他更像一个文官集团的傀儡。他想退位当太上皇，但是祖宗秩序没有先例。所以他选择道家无为而治，即今天我们说的佛系管理。无论是曾经的张居正，还是现在的文官集团。万历认为所有的一切都是个人的私心，没有人会顾忌他的感受。他也慢慢开始享乐，从关心国家大事到关心自己。

万历对朝政的漠不关心，朝政如何维系？有赖于老好人申时行。申时行有张居正的前车之鉴。申时行已经明白了不管你生前如何嚣张，生前如何威风，如何富有，只要你得罪整个文官集团，那么你的下场就不会好。所以申时行的角色就是皇帝与大臣，大臣与大臣，中央集权与国家百姓中间的老好人。

起初文官集团认为申时行优于张居正，可是后来文官集团觉得申时行太过柔。缺乏领导力，就又是一顿抨击。申时行的柔性管理和张居正的硬性施政，都没有得到文官集团的青睐。申时行，活得比较明白。他知道自己没有旷世之才，他能做到的只是维护这个统治的平稳。 皇帝和申时行都是被张居正影响至深的两个人。

所以书中第三章《世间已无张居正》，说的很对。世间没有了张居正这个人，没有了他强硬的治理手段；但是世间仍有被张居正影响的两个人。

海瑞的刚正不阿。他的形象如谷中的巨石，又冷又硬。他的一生就是大写的不服。不服嘉靖，来上书开怼。不服上级，来绑上级儿子来问。不服宰相，来吃进去的土地，吐出来。如果你说他有谁当靠山，那么这个靠山就是大明律法。好的上级你不服，来大明律法XXXXX，服不服？不服是不，大明开国皇帝XXXX。服不服。两个来回，所有不服全部弄直了。他这样的人，当然不能被当时的文官集团所容忍。他在京当官就怼皇帝，怼宰相。因为敢于直言，博得美名。所以大家没招，只能把他调走。他被调走，到当地。又是一顿不服手下，各种规章制度，开始搞起。弄得人心当地官员，敢怒不敢言。海瑞，因为刚正所以到老也就真正的两袖清风，清贫。海瑞的清贫，与刚正，为明朝人民所记，但却被文官集团所记恨。他虽然以刚正博得美誉，却也因刚正而被文官集团所摒弃。

说完海瑞，我们说说李贽，放荡不羁的李贽，离经叛道的李贽。他敢怒敢言。他与文官集团的利益没有什么冲突，但是却同文官集团信仰的思想，形而上的思想有关。李贽离经叛道的思想，虽然被主流思想所不容，但是也收获了当时的一些迷弟迷妹。当他穷困潦倒的时候，他的朋友资助了他，但是因为思想不统一，又离开了。最后，出家为俗家弟子，代发修行。他的迷弟迷妹们，经常接济他。所以李贽当时是靠粉丝经济维持生活的。他出家之前可谓穷，但是出家之后，就不再因为穷而痛苦。

最后再说说，抗倭将领戚继光。戚继光，是一个明智的将领。也是孤独的将领。戚继光明白如何与文官集团相处，作为武将出身，他也可以像文官集团一样作诗作对。他明白如何在自己能力范围内去整治军队。没有军饷，那就自己筹措。没有士兵，那就自己招募。没有兵器，那就自己制造。没有良好的练兵方式，那就自己研发。所以他是一个让皇帝和整个文官集团省心的人。活得贼明白。可就是因为和张居正走得太近，就被牵连。也被整个文官集团所摒弃。所以选择（zhandui）,比努力重要。

无论是张居正、申时行、还是海瑞、戚继光。他们无论刚柔，无论多么知道世故人情。但是都抵挡不过整个文官集团。作为一个靠文官统治的大明王朝，所有的一切都要符合他们的行为规范和核心利益。 文官集团可以拿圣贤道理来教育人心，来维护统治，同样也可以利欲熏心。这一阳，一阴。造就了此消彼长，每个利益集团的实力变化。而身处其中的人，都会被影响，被改变。甚至影响人生轨迹。

历史的道理尘封在先人的事迹之中和朝代的更迭之中，要细心品味其中的道理，才能以史为鉴明得失。