【按语】
《佛说四泥犁经》讲述了四种地狱的果报。这四种地狱，是用四个恶比丘的名字命名的。他们因为生前造作了不同的重大恶业，死后受报，堕入地狱，经受巨烈猛火的烧烤。
这种猛火可不是凡间普通的火。经文中打了个比方：就像把二十滴水，洒向被融成液态的铜汁，这些水会极其迅速的瞬间蒸发，无影无踪。而这种地狱猛火呢？即使用几十处大海水同时浇上去，也会瞬间蒸发的无影无踪。可见这种猛火的可怕和痛苦了。
那么，这四个恶比丘到底做了怎样的恶业，会导致这样的果报呢？经文告诉我们，也有四种：第一种是障碍一位比丘，使他一天没吃上饭；第二种是诽谤舍利弗、大目揵连这样的得道比丘；第三种则是出佛身血、杀害破坏出家众；第四种是向他人破坏正法，传播邪见，使他人造作邪恶的行为。总结起来，就是对三宝的破坏，导致了如此严重、惨烈的地狱恶报。
佛法僧三宝是佛弟子的归命依止处，是人天苦海的指路明灯和济渡慈航。对于三宝的破坏，受损的是无量众生永劫的法身慧命和究竟利益，其罪过自然是难以描述计算的。自行恶业招致的恶报，也是无人可以搭救的。
佛说四泥犁经
东晋西域沙门竺昙无兰译
闻如是：
一时婆伽婆，在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：有四大泥犁。云何为四？诸比丘！提舍大泥犁，瞿波离比丘大泥犁，禘婆达兜大泥犁，末佉梨大泥犁。
诸比丘！彼提舍大泥犁，身出火焰长二十肘；诸比丘！瞿波犁大泥梨，身出火焰长三十肘；诸比丘！调达大泥犁，身出火焰长四十肘；末佉梨大泥梨身出火焰长六十肘。
诸有人民，欲求安隐获其义者，若三十大海水灌彼身上，彼海水尽火不灭，犹如融铜。若有人以二十渧水着彼融铜中，彼水渧速疾灭，彼提舍比丘亦复如是，火焰不灭。若复有人欲求安隐获其义者，复以二十大海水灌其身上，彼水速尽。
所以然者？彼提舍比丘愚人，遮比丘僧使一日不食，以此因缘，使提舍比丘入大地狱。
诸有比丘，于瞿波离比丘，有一人起欲使安隐获其义者，以三十大海水灌其身上，彼海水速尽。譬如二日所融铜；或有一人以三十渧水着融铜中，消尽无余此亦如是。瞿波离比丘愚人，或有人起欲使获安隐义者，以三十大海水灌其身上，彼大海水速尽。
所以然者？彼瞿波离比丘愚人，谤舍利弗、目乾连比丘，身坏命终生三恶道，堕钵头摩地狱。以此因缘，瞿波离比丘入大泥梨。
彼调达大泥梨，若复有人欲使获安隐义者，复以四十大海水灌其身上，彼大海速尽彼火不灭。譬如三日融铜，若有人以四十渧水着融铜中，即时消尽无余，此亦如是。调达愚人，若有人起欲使获安隐义，以四十大海水灌其身上，彼大海水速尽，彼火不灭。
所以然者？调达愚人欲害如来，杀阿罗汉比丘尼，坏乱比丘僧，身坏命终趣三恶道，生阿鼻地狱中，由此因缘，使彼调达比丘入大地狱，身出火焰长四十肘。
诸有比丘，彼末佉梨大泥犁，若有一人起欲使获安隐义，以六十大海水灌其身上，彼海水速尽，彼火不灭。譬如四日所融铜，若有人以六十渧水着融铜中，即时消尽无余，彼末佉梨亦复如是。若有一人起欲使获安隐义者，以六十大海水灌其身上，彼大海水速尽，此火不灭。
所以然者？此末佉梨愚人，教受百拘梨人使行邪见，以此因缘，使末佉梨身出火焰长六十肘。如是，诸比丘！四大泥犁。
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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