上回我们讲了大唐盛世的繁荣昌盛，以至于当时日本圣武天皇对大唐神之迷恋，处处效仿我唐，时至今日日本的很多城市，仍留下许许多多的大唐印记。今天我们就来说说唐朝特有的陶器——唐三彩。
唐朝时期的国力雄厚，在那个遍地黄金的年代，奢靡之风必盛行，达官贵人不仅追求生前的王者荣耀，更担心死后“ 望着农药”，无人问津，于是厚葬之风盛行，权贵们恨不得三十出头就考虑规划自个儿的身后事，可以说唐三彩就是借助唐朝厚葬风气，才得以发展壮大的。
希望流芳百世、名垂千古不光是现代人的梦想，距今1300年前的唐朝，咱们的老祖宗，不仅仅受限于空想，而是尽可能的把它付诸成现实。他们渴望操控自己在后人心目中的光辉形象，生前找人或亲自撰写自己的丰功伟绩，用来死后告慰祖先或神灵。
买个唐三彩搁家里真的好吗？
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大英博物馆里保存着两尊中国阴间的判官雕像，阴间的判官顾名思义就是审判人生前善恶好坏的，因此他们也是唐朝权贵们所讨好的对象，所以唐朝的讣告并不是写给家人朋友的，而是给阴间判官们，让他们得以了解自己的丰功伟绩，好在阴间颁发一个相应的地位和待遇。这二位神仙的墓主人就是唐朝名将刘廷荀，据记载刘廷荀将军曾任忠武将军、河南道与淮南道校尉，以及中央枢密使，72岁高龄辞世。在他的讣书里可以看到他对自个的评价之高，他声称自己的行为示范，必将彻底改变百姓的举止礼仪。在朝为官时，他“仁、义、贤、耻、忠、信、礼”。他的军事才能可同英雄相媲美，在一场战役中轻松击退敌军，“如拂蝇于鼻”。反正搁现在，没人敢对自个儿这样没皮没脸的歌颂，但在当时，要不是这样一顿猛夸，怎能给阴间判官留个好印象？
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除了二位神仙外，还有6对12只栩栩如生的陶俑，包括人物、马、骆驼、神兽、神仙。除了陶俑外，刘廷荀将军的墓中还出土了大量丝绸、漆器、白银、黄金等各类奢侈品，就是各种不差钱。陪葬的人俑与兽俑可以服侍和取悦墓主人，神兽俑还可以驱邪镇魔。
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历史学家认为唐三彩应该属于冥器，在前些年盛行的那些古装剧中，如果你留心，经常会发现唐三彩的身影，有些个愣头青剧务把它作为道具，美美的摆在皇帝的各类博古架上，这就好比在皇上的寝宫、金銮殿中到处摆满了花圈，你说即使扎的再漂亮的花圈皇帝会待见么！为什么说它是冥器呢，这很好理解，因为出土的多为摆件、陶俑，以及酒器酒具碗盘，但这些还是专门用于随葬的，唐三彩作为低温烧造的陶器，在硬度上也不如同期盛行的青瓷与白瓷，所以实用性上相比是差了点。
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有些历史学家认为唐三彩中没有出土过日用品，对于这点也是存有异议的。虽然没有发现太多的日用品，但是唐三彩中有一个品种还是具有实用性的，那就是唐朝的砚台，也叫辟雍砚，有些辟雍砚一看就是冥器，因为砚台上面封了一层釉，这种封了釉的砚台肯定没法研磨，所以一眼便知是冥器。但同时又出土了另一些辟雍砚，砚面是不上釉的素面，而且由于陶土质地粗糙，更有利于研墨，看着也更接近于实用器，也许有人会说这些辟雍砚的台面非常干净，陶土的密度又很小，却没有墨色的残留痕迹很不科学，但就这些辟雍砚台面边缘磨损的形状而言，确实留有使用的痕迹，台面的边缘大多呈圆润且边缘高于正中的形态，这些形态与研磨者的习惯有着最直接的关系。
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